|
اخي الغالي الزرد
موضوعك هذا جرئ جدا ويمس الوتر الحساس وخاصة في مجتمعانتا في هذا الوقت ولكن اذا كان الوالدان قد اخطا فما ذنب الابن بهذا فهو لم يشترك معهما وقال تعالى (( لا تزر وازره وزر اخرى )) فاذا كان هذا الشخص ذا خلق ودين فما للذي يمنع من الزواج به فهذان العاملان هما اهم شئ سلمت يا اخي العزيز على طرحك مثل هذا الموضوع ودمت بكل ود اختك حسناء الود |
انا ارى
ان المجتمع يرفض قبلنا هذة الفئة ولله الحمد هم قلة ونحن لسنا بمنأى عن هذا المجتمع يعني غصب عنا عايشين فيه ونحتك بمن هم قد شكلوا صورته في عقولنا وانا بالنسبة لي أرفض ان ارتبط ببنت غير ذات نسب فكيف ان كانت لقيطة الوضع صعب جداً الف شكر ت ح ي ا ت ي |
بصراحه لا
لان مجتمعنا لايقبلها |
الـــز رد ابي اشوف راااااايك ممكن
|
المشكله ماهي بوضوع الزواج فقط المشكله بتكبر ل عيالك ( ماراح يقبلهم احد وامهم لقيطه ) لدلك لا تكبر النار وتخليها تحرق مساكين اخرين و تناسل الانساب ما هو لعب او مجرد رأي شخصي لدلك رأيي ما أتزوج الا بنت معروف نسبها لأني ماأبي أظلم عيالي ووووووو لأن ( العرق دساااااااااس ) ودمتم............................... |
موضوووع رااااائع وراااااقي
وانا من ناحيتي ادا كاااان الشخص خلوق ويقدر الحيااااه الزوجيه وملتزم بتعاليم دينه اقبل به حتى لو كان لقيط مووووو دنبه دمت بود |
المجتمع يحكمنا في كثير من الامور لكن لوكان هذا الحكم يعارض ديننا لابد من ضربه بعرض الحائط وعدم الاخذ به
اللقيط واللقيطة وجد في الحياة بطريق قد يكون مشروع أوغير مشروع وانما لاسباب خفية أصبح في نظر أفراد مجتمعه فردا لاأصل له ولا نسب نأتي لنبينا وحبيبنا محمد صلى الله لنرى كيف تعامل مع وضع هذا الفرد عندما جائته امرأة حملت من جريمة الزنا والعياذ بالله كان في استطاعته رجمهاوهي حامل وعلى حسب نظرة مجتمعنا هذا أفضل لأنها تريح هالطفل المسكين من الخروج الى حياة لايجد فيها الا نظرة الاحتقار والازدراء لوضعه وكأنه هو من وضع لنفسه هذا الوضع لكن نبينا أمرها بالرجوع الى ان تضع حملها وعندماجاءت لتنفيذ الحكم أمرها بالرجوع الى أن تكمل رضاعة الطفل سنتين وبعد أن توكل به الى من يتولى رعايته وتطمئن لأمانته وعند رجوعها بعد ذلك نفذ فيها حد الرجم لأنها متزوجة والحمد لله حكومتنا الله يديمها من هذا المنطلق رعتهم خير رعاية وكفلت لهم حقوقهم في مجتمع لايرحم الالقاب والانساب همه الاكبر فزوجتهم على بعضهم البعض ومن أراد من خارج نطاقهم الزواج منهم وضعت عقوبات صارمة عند التعرض بالتجريح لأحدهم سواء كانت امرأة أو رجل وقد قصت لي أحداهن قصة أخيها الذي تزوج منهن لقد كانت نعم الزوجة أخلاقا ودين ولكن في فترة عصبية ومشادة النفس الامارة بالسوء فيه استقل هذا الوضع وقذفها بكلمة عن أصلها سحبت من وكان لها أطفالها وهو الان يبكي رجوعها هي قبل أطفالها للعشرة الرائعة التي كانت لها معه الاخلاق والدين هو المقياس العشير والعشيرة بنسلمهم أنفسنا وأسرارنا وبيوتنا وسمعتنا وذرياتنا وفوق كل هذا قلوبنا وأحاسيسنا لذلك لابد من الاختيار الجيد فمتىما كان المتقدم على دين وأخلاق لماذ نرفض ومتى ماكانت على دين وأخلاق لماذ نتنحى عنها لاأعلى هذا رأي والله أعلم أسيرة الود |
اقتباس:
الف شكر على التواصل تحياتي الزرد |
اقتباس:
الف شكر اسيرة على التواجد المستمر تحياتي الزرد |
قبول او رفض الزواج
انتم كفيتو وفيتو بس اذا جينا عند الصدق تختلف المقا ييس والا خذ والرد بس بصراحة نسيتو حكم الشرع ارجعو وبتلقون الرد الشا في لا نة هنا ك من هو لقيط ولقيطة ولكي لا نضلمهم انتو نسيتو با ن الي تسبب يتعذب كل سا عة اما من نا حية القطا قبل سنة اذا انتو ذاكرتكم خا نتكم تم زفاف اكثر من 20 زيجة والحمد للة ناجحة اما ردي فاسمحو لي لاني رديت مسبقا وطبعا القيط يا خذ لقيطة ليس تحقير وانما هذة سنة الحيا ة ونذكر قول النبي صلي اللة علية وسلم اجتنبو العرق فان العرق دسا س وهناك قصص كثيرة ولكن نكتفي وسلامتكم
|
| الساعة الآن 06:22 PM. |