|
|
|
http://im8.njm5.com/3213202038331.jpg هَكَذَا أعَشِقَ عالَََم هُوَ"أنت" وأنت "عالَََمِيّ" واعٍٍشَقّ أن أتوه في جهآتِك الأرُبْع...ولأُسّواك يجَدَّني.. |
:954: جمعت الشوق واهديته عيونك وكل الحب في دربك نثرته وعطرت المشاعر من جنونك وزفيت العمر لك لو خسرته زماني ما تخيلته بدونك وليلي بدون همسك ما سهرته احبك مثل ما حظك يخونك مثل ما جابك الحظ وشكرته ملك القلب لا تكثر ظنونك ولو قلبي يبي غيرك نهرته يمر البال ناس يشبوهونك كثر ما مر غيرك ما ذكرته رياح الشوق تستاذن سكونك بها من الوقت فوق الي انتظرته يكفيك العمر فدوة عيونك وكل الحب في دربك نثرته :955: |
سلام مساء الخيراات من العايدين.. كل عام وانت بخير ... عساك من عواده. ترانا جيرانكم الله باللحم الزين ههههههههههههههه يعني لي متى بسهر عليك وأتأملك ؟! ويصدني سكوتك ..... واتحملك ؟! هو الحكي واقف على طرف فمّك ؟! والا ماعادك تبيني ولا عدت اهمك ؟! |
عَلمني حبكِ ان إمرأةً واحدة لا تكفي عَلمني حبكِ ان أُحب ثاني و ثالث و مليون عَلمني حبكِ ان أدعَكِ تُحِبي من تشائي |
|
من دخلت عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره، وأظفاره حتى يضحي في وقت الأضحية وذلك لما روى عن مسلم في صحيحه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره» [رواه مسلم] وفي رواية: «فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا» [مسلم] والحكمة في النهي: أن يبقي كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم. ذكره النووي. [مسلم: شرح النووي:13120]. عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر" [رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي]. وقال عليه الصلاة والسلام: " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا". [متفق عليه]. قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر: " إنه مستحب استحبابا شديدا". قال - صلى الله عليه وسلم -: "ما العمل في أيام أفضل من هذه العشر" قالوا: ولا الجهاد؟ قال: "ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء" [البخاري]. قال ابن رجب: "لما كان الله سبحانه قد وضع في نفوس عباده المؤمنين حنينا إلى مشاهدة بيته الحرام، وليس كل أحد قادرا على مشاهدته كل عام، فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره وجعل موسم العشر مشتركا بين السائرين والقاعدين". كان سعيد بن جبير: "إذا دخلت العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه" [رواه الدارمي]. وروي عن سعيد بن جبير: "لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر" كناية عن القراءة والقيام. قال ابن حجر: "والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة؛ لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره". من السنن المهجورة في العشر الجهر بالتكبير في الأماكن العامة كما كان هدي الصحابة والسلف والتكبير تعظيم للرب"فالله سبحانه أكبر من كل شيء ذاتا وقدرا ومعنى وعزة وجلالة فهو أكبر من كل شيء في ذاته وصفاته وأفعاله"ابن القيم ومن صيغه"الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا"،و"الله أكبر,الله أكبر,لاإله إلا الله,والله أكبر,الله أكبر,ولله الحمد" التكبير نوعان مطلق ومقيد. جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء: "يشرع في عيد الأضحى التكبير المطلق، والمقيد، فالتكبير المطلق في جميع الأوقات من أول دخول شهر ذي الحجة إلى آخر أيام التشريق. أما التكبير المقيد فيكون في أدبار الصلوات المفروضة من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق، وقد دل على مشروعية ذلك الإجماع، وفعل الصحابة رضي الله عنهم". قال الإمام أحمد بن حنبل: "حججت خمس حجج، منها ثلاث حجج راجلا (من بغداد) أنفقت في إحدى هذه الحجج ثلاثين درهما. [تهذيب التهذيب لابن حجر]. {ليشهدوا منافع لهم} في الحج منافع عظيمة وفرص ثمينة..للصدقة والدعوة والتجارة والمغفرة والدعاء ومعرفة أحوال المسلمين قال ابن عاشور: يحصل كل واحد ما فيه نفعه..وأعظم ذلك اجتماع أهل التوحيد في صعيد واحد ليتلقى بعضهم عن بعض ما به كمال إيمانه وقال ابن عثيمين: ولو أن الناس استعملوا مواسم الحج فيما أراد الله لحصل بهذا خير كثير [المسلمون] يكبرون الله بأصوات عالية مرتفعة في أعيادهم وفي أيام منى للحجاج وسائر أهل الأمصار يكبرون عقيب الصلوات ويكبرون على هديهم وضحاياهم ويكبرون إذا رموا الجمار ويكبرون في الطواف عند محاذاة الركن، والنصارى يسمون عيد المسلمين"عيد الله أكبر"لظهور التكبير فيه وليس هذا لأحد من الأمم أهل الكتاب ولا غيرهم غير المسلمين.[ابن تيمية] |
من أجمل ما قرأت ~ http://www.7jaze.com/vb/images/Smilies_msn/rose.gif http://www.7jaze.com/vb/images/Smilies_msn/rose.gif كُل يوم تقول الـأرض : " دعني يارب أبتلع إبن آدم إنه كل من رزقك ولم يشكُر ! " وتقُول البحار : " يارب دعني اطبّق على إبن آدم إنه كل من رزقك ولمْ يشكُر ! " وتقُول السماء : " يارب دعني أنزل كسفاً على إبن آدم إنه كل من رزقك ولم يشكُر ! " فيقول الله عزّ وجل : " لهم يا مخلوقاتي أأنتم خلقتُوهم .... ؟ " يقولوا : " لـا يا ربنا " قال الله : " لو خلقتُوهم لرحمتُوهم .. دعوني وعبادي " من تاب منّهم فأنا حبيبهم ومن لم يتُب فأنا طبيبهم وانا إليهم ارحم من الـأم بأولادها فـ من جائني منهُم تائباً تلقيْتُه من بعيد مرحباً بالتائبين ! ومن ذهبََ منهم عاصياً ناديته من قريب : الى أين تذهب !! أوجدت ربّاً غيري !! أم وجدتَ رحيماً سواي !! سبحان الله إنه لـرحمنُ ُ رحيم انا مسسافره بووكرا دعواااتكم |
|
قد يكونـــوآ هم من يرتــدي ثوب آلخيآنـــه ويُزيـّن ثوبـه بلمعـآن يخـدع أبصآرنــآ ، وقـد يطلــوآ علينـآ كـ طلــة آلمغــرور لـ تتجهه له آلأنظــآر متبختــرآً بنفســه ، وقد يمطـروآ مشآعرنـآ بعذوبــة كلآمهـم أو بآلأحرى مجآملآتهـــم آلتي مآإن تلآمس شغآف قلوبنــآ إلآّ إن هجومهـآ آلمخآدعْ تتصـدى له فرآســة أروآحنـــآ وحرص عقولنـــآ وكرآمـــة نفوسنــــآ ...... |
| الساعة الآن 12:11 PM. |
|