منتديات  الـــود

منتديات الـــود (http://vb.al-wed.com/index.php)
-   المنتدى العام (http://vb.al-wed.com/forumdisplay.php?f=2)
-   -   ۩ صحيح اللسان نطق الكلمات بطريقة صحيحة وسلسة (http://vb.al-wed.com/showthread.php?t=315140)

قلب الزهـــور 29-04-2014 03:34 AM

الأَسْمَنْت لا الإسْمِنْت
كثيراً ما نسمعهم يقولون: إسْمِنْت ـ بكسر الهمزة والميم، وهذا النطق غير صحيح،
والصواب: أسْمَنْت ـ بفتح الهمزة والميم ـ وهذه الكلمة أَقَرَّها مجمع اللغة العربية في القاهرة،
وجاء ذكرها في المعجم الوسيط: " (الأَسْمَنْت) : مسحوق يتكوَّن من محروق الحجر الجيري
والطَّفْل، يضاف لناتجهما نسبة صغيرة من الجبس، ويستعمل في البناء، ومنه أنواع أخرى
تستعمل في أغراض شتَّى" .

إذن قُل: أَسْمَنْت ـ بفتح الهمزة والميم، ولا تقل: إسمِنت ـ بكسر الهمزة والميم.



قلب الزهـــور 29-04-2014 03:35 AM


جَدَدْت في الأمر لا جَدَّيْتُ فيه
كثيراً ما نسمعهم يقولون: جَدَّيْتُ في الأمر. وهذا غير صحيح حسب القانون الصرفي،
والصواب: جَدَدْتُ في الأمر – أي اجتهدت؛ إذ إنَّ الفعل (جَدَّ) يفكّ إدغامه عند إسناده إلى ضمير رفع
متحرِّك؛ لأنَّه أصلاً فعلٌ مُضَعَّف ومثل ذلك مَدَدْتُ ورَدَدْتُ، وشَدَدْتُ، ونحو ذلك، وقد أكد ذلك علماء
الصرف، وهو الذي يوافق النطق العربيّ الصحيح.

إذن، قلْ: جَدَدْتُ في الأمر، ولا تقل: جَدَّيتُ فيه.

قلب الزهـــور 05-05-2014 12:28 AM

داسَ الشيءَ لا دَاسَ على الشيء
كثيراً ما نسمعهم يقولون: دَاسَ فلانٌ على الشيء – بتعدية الفعل (داسَ) بحرف الجرّ (على) ، وهذا غير صحيح،
والصواب: داسَ فلانٌ الشيء أو داسَهُ بتعدية الفعل بنفسه إلى المفعول به، كما في المظانَّ اللغويَّة
والمعنى: وَطِئَه بقدمه،

جاء في المصباح: “ (دَاسَ) الرجل الحنطةَ يدوسُها دوساً، ودياساً... داسَ الأرضَ دوساً: إذا شَدَّد
وطأه عليها بقدمه... وداسَ الصيقلُ السيفَ وغيره دوساً: صَقَلَه”. (الصَّيْقَل) : الذي يَصْقُل السيف.
وفي المختار: (داسَ) الشيءَ برجله” .
فهذه الأمثلة من خلال النصين السابقين تؤكد تعدية الفعل (داسَ) بنفسه.

إذن، قُلْ: دَاسَ فلانٌ الشيءَ، ولا تقل: داسَ فلانٌ على الشيء.

قلب الزهـــور 05-05-2014 12:29 AM

المَدَاس
يظنُّ كثيرون أنَّ لفظ (مَدَاس) وهو ضربٌ من الأحذية – عاميّ، وهذا غير صحيح، بل هو فصيح،
غير أنَّ القياس يقتضي أنْ يقال: مِدَاس بكسر الميم؛ لأنَّه اسم آلة، وأوزان اسم الآلة القياسية ترد
بكسر الميم – كما في المظانّ اللغويَّة،

جاء في المصباح: " (المَدَاس) الذي ينتعله الإنسان قياسه كسر الميم؛ لأنَّه آلة. والكسر أيضا
حملا على النظائر الغالبة من العربية، ويجمع على أمْدِسة، مثل: سلاح وأسلحة" .

ويبدو أنَّ الأصل: مِدْوَس أو مِدْوَسة على وزن (مِفْعَل) أو (مِفْعَلَة) كي يوافق أحد أوزان اسم الآلة
القياسيَّة – وهو اسم لما يُدَاسُ به.

إذن: فالمَدَاس: عربيّ فصيح، ويجوز أن ينطق بكسر الميم كما يجوز أن يقال: مِدْوَس بكسر الميم.
أو مِدْوَسَة لكي توافق أوزان اسم الآلة القياسيَّة.

قلب الزهـــور 05-05-2014 12:31 AM

http://www.sheekh-3arb.net/3atter/di...s/image026.gif
الشَّباب أو الشُّبَّان لا الشَّبيبة
كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: قام هؤلاء الشَّبيبة بكذا وكذا، وهذا فيه نظر،
والصواب أنْ يقال: قام هؤلاء الشَّباب أو الشُّبَّان بكذا وكذا؛
لأنَّ معنى (الشَّبيبة) في هذا السياق: زمن الشَّباب. وهو خلاف الشَّيْب – كما جاء في المعاجم
اللغويَّة– تقول: كنتُ في شَبيبتي أفعل كذا وكذا. أي في حداثتي وزمن شبابي.

فشتَّان بين (الشَّباب أو الشُّبَّان) و(الشَّبِيبة)، فالشَّباب أو الشُّبّان هم الذين في سِنِّ الفتاء والحداثة،
أما (الشَّبِيبة) فمعناها: زمن الشَّباب ، جاء في أساس البلاغة للزمخشري: «وقوم شُبَّان،
وشَباب.. وسقى الله تعالى عصر الشَّبِيبة، وعصور الشَّبائِب». انتهى.
وينظر «من عثرات اللسان والقلم» لمحمود شاكر القطان.

يتبيَّن أنَّ الصواب أنْ يقال: (شَباب) أو (شُبَّان) لا (شَبيبة)؛ لأنَّ الشبيبة زمن الشباب.



قلب الزهـــور 05-05-2014 12:32 AM

http://www.sheekh-3arb.net/3atter/di...s/image026.gif
الأَسْمَنْت لا الإسْمِنْت
كثيراً ما نسمعهم يقولون: إسْمِنْت ـ بكسر الهمزة والميم، وهذا النطق غير صحيح،
والصواب: أسْمَنْت ـ بفتح الهمزة والميم ـ وهذه الكلمة أَقَرَّها مجمع اللغة العربية في القاهرة،
وجاء ذكرها في المعجم الوسيط: " (الأَسْمَنْت) : مسحوق يتكوَّن من محروق الحجر الجيري
والطَّفْل، يضاف لناتجهما نسبة صغيرة من الجبس، ويستعمل في البناء، ومنه أنواع أخرى
تستعمل في أغراض شتَّى" .

إذن قُل: أَسْمَنْت ـ بفتح الهمزة والميم، ولا تقل: إسمِنت ـ بكسر الهمزة والميم.

قلب الزهـــور 05-05-2014 12:33 AM

جَدَدْت في الأمر لا جَدَّيْتُ فيه
كثيراً ما نسمعهم يقولون: جَدَّيْتُ في الأمر. وهذا غير صحيح حسب القانون الصرفي،
والصواب: جَدَدْتُ في الأمر – أي اجتهدت؛ إذ إنَّ الفعل (جَدَّ) يفكّ إدغامه عند إسناده إلى ضمير رفع
متحرِّك؛ لأنَّه أصلاً فعلٌ مُضَعَّف ومثل ذلك مَدَدْتُ ورَدَدْتُ، وشَدَدْتُ، ونحو ذلك، وقد أكد ذلك علماء
الصرف، وهو الذي يوافق النطق العربيّ الصحيح.

إذن، قلْ: جَدَدْتُ في الأمر، ولا تقل: جَدَّيتُ فيه.

قلب الزهـــور 05-05-2014 12:35 AM

http://www.sheekh-3arb.net/3atter/di...s/image026.gif
إذا زرتني أُكرِمُك لا إذا زرتني أُكْرِمْك
كثيراً ما نسمعهم يجزمون فعل الشرط أو جواب الشرط (المضارع) أو كليهما بعد أداة الشرط (إذا)
على الرغم من أنها أداة شرط غير جازمة، فيقولون: إذا زرتني أكرمْك - بجزم المضارع
(أكرمك) الذي هو جواب الشرط، وهذا غير صحيح،
والصواب: رفعه كقولك: إذا زرتني أُكْرِمُك؛ لأنَّ (إذا) هنا أداة شرط غير جازمة فلا تعمل الجزم
في فعل الشرط ولا جواب الشرط - كما في المظان اللغويَّة ككتب النحو واللغة والمعاجم، وبما
أنِّي أهتم في هذه الزاوية بالمعاجم، فإني سأنقل ما جاء في الوسيط عن (إذا) إذ جاء فيه: "وتكون
(إذا) أداة للشرط والجزاء في المستقبل فتختصّ بالدخول على الجمل الفعلية، ويكون فعلا الشرط
والجواب بعدها مرفوعين، مثل: (وإذا تُرَدُّ إلى قليلٍ تَقْنَعُ)". انتهى ،

يتبيَّن أنَّ الصواب: إذا زرتني أكرمُك - برفع الفعل (أكرم) الذي هو فعل مضارع واقعٌ جواباً
للشرط - لا إذا زرتني أكرمْك - بجزمه.

قلب الزهـــور 05-05-2014 12:36 AM

الإطار لا البرواز
ما نسمعهم يقولون: (البرواز)، وهذه الكلمة فارسيَّة، ومُعَرَّبُها (الإطار) لذا فالأفضل أن
نستعمل البديل العربيّ ما دام موجودا. ولم أعثر على كلمة (برواز) في المعاجم اللغويَّة، بل الذي
في المعاجم هو (الإطار) وهي كلمة عربيَّة فصيحة.
وما دامت كذلك فالأولى أن نستعملها بديلا عن (البرواز) الذي هو لفظ فارسيّ،

جاء في الوسيط: "(أَطَرَ) الشيء: جَعَلَ له إطارا .... (الإطَار): كلّ ما أحاط بالشيء من خارج.
ومنه إطار الصورة والعجلة والدّف والباب ...".

إذن قُلْ: (إطار) ولا تَقُلْ: (بِرْواز). ولا مانع من استعمال الكلمة الأجنبيَّة إنْ لم يكُنْ لها مقابل في
اللغة العربيَّة ـ بشرط أنْ تُوظَّف التوظيف الصحيح في الجملة من حيث الإسناد، والتضام، والرتبة ... إلخ.

قلب الزهـــور 05-05-2014 12:37 AM

http://www.sheekh-3arb.net/3atter/di...s/image026.gif
حَتَمَ لا حَتَّمَ
كثيرا ما نسمعهم يقولون: حَتَّمَ عليه كذا ـ بتشديد التاء ـ يريدون: أَوْجَبَه، وهذا غير صحيح،
والصواب: حَتَمَ عليه كذا ـ بالتخفيف أي أوجبه ـ كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق
الاستعمال اللغويّ الصحيح، فهكذا نطقت العرب،

جاء في المختار: ''(الحَتْمُ): إحْكام الأمر. والحَتْمُ أيضا: القضاء، وجمعه (حُتُوم) و(حَتَمَ) عليه الشيء أَوْجَبَه''.
وفي المصباح: ''(حَتَمَ) عليه الأمر حَتْماَ: أوجبه جزما وانْحَتَمَ الأمر، وتَحَتَّمَ وَجَبَ وجوبا لا يمكن
إسقاطه''. فالذي في المعاجم اللغويَّة (حَتَمَ) بالتخفيف.
ولم ترد كلمة (حَتَّمَ) بالتشديد في المعاجم اللغويّة، فالذي في المعاجم: (حَتَمَ) بالتحفيف، و(أَحْتَمَ)،
و(انْحَتَمَ)، و(تَحَتَّمَ) و(الحَتْم) ... إلخ.
ولم أعثر على الفعل (حَتَّمَ) بالتشديد.

إذن قُلْ: حَتَمَ عليه الأمر ـ بالتخفيف ـ أي أَوْجَبَه، ولا تقل: حَتَّمَ ـ بالتشديد.


الساعة الآن 10:53 AM.