قد قص الله عز وجل علينا في كتابه العزيز قصة قوم لوط في غير موضع، من ذلك قول الله تعالى((فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل )) : أي من طين طبخ حتى صار كالآجر [منضود ] أي يتلو بعضه بعضاً ، [مسومة] أي معلمة بعلامة تعرف بها أنها ليست من حجارة أهل الدنيا ،[ عند ربك ] أي في خزائنه التي لا يتصرف في شيء منها إلا بإذنه ، ((وما هي من الظالمين ببعيد )) ماهي من ظالمي هذه الأمة إذا فعلوا فعلهم أن يحل بهم ما حل بأولئك من العذاب.
قال النبي صلى الله عليه وسلم :((أخوف ما أخاف عليكم قوم لوط،ولعن من فعل فعلهم ثلاثاً فقال [لعن الله من عمل عمل قوم لوط ،لعن الله من عمل عمل قوم لوط ،لعن الله من عمل عمل قوم لوط ]وقال عليه السلام :من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ،قال ابن عباس رضي الله عنهما ينظر أعلى بناء في القرية فيلقي منه ثم يتبع بالحجارة كما فعل بقوم لوط.وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال :عشر خصال من أعمال قوم لوط ــ تصفيف الشعر،وحل الأزرار،ورمي البندق،والحذف بالحصى،واللعب بالحمام الطيارة،والصفير بالاصابع،وفرقعةالاكعب،واسبال الازار،وحل أزرالاقبية،وإدمان شرب الخمر،وإتيان الذكور ،وستزيد عليها هذه الأمه مساحقة النساء النساء.وجاء النبي (ص) انه قال:(سحاق النساء بينهن زنا) وأجمع المسلمون على أن التلوط من الكبائر التي حرم الله تعالى :((أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون ))أي مجاوزون من الحلال الى الحرام.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله (ص)[أربعة يصبحون في غضب الله ويمسون في سخط الله تعالى ]قيل :من هم يا رسول الله ؟قال :(المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال،والذي يأتي البهيمة،والذي يأتي الذكر يعني اللواط]وروي انه إذا ركب الذكر الذكر إهتز عرش الرحمن خوفاًمن غضب الله تعالى،وتكاد السماوات أن تقع على الأرض فتمسك الملائكة بأطرافها وتقرأ قل هو الله أحد إلى آخرها حتى يسكن غضب الله عز وجل) وجاء عن النبي (ص) انه قال (سبعة يلعنهم الله تعالى ولا ينظر إليهم يوم القيامة،ويقول ادخلوا النار مع الداخلين:الفاعل والمفعول به ــ يعني اللواط،وناكح البهيمة،وناكح الأم وابنتها،وناكح يده الا أن يتوبوا) وروي أن قوماًيحشرون يوم القيامة وأيديهم حبالى من الزنا كانوا يعبثون في الدنيا بمذاكيرهم.وروي ان من اعمال قوم لوط :اللعب بالنرد،والمسابقة بالحمام،والمهارشة بين الكلاب،والمناطحة،بين الكباش،والمناقرة بالديوك،ودخول الحمام بلا مئزر،ونقص الكيل والميزان.ويل لمن يفعلها. وفي الاثر:من لعب بالحمام القلابة لم يمت حتى يذوق ألم الفقر.وقال ابن عباس رضي الله عنهما :ان اللوطي إذامات من غيرتوبتة فانه يمسخ في قبره خنزيراً.وقال(ص)[لاينظرالله إلى رجل أتىذكراً أو امرأة في دبرها] وقال أبو سعيد الصعلوكي :سيكون في هذه الأمة قوم يقال لهم اللوطيون،وهم علىثلاثةأصناف:صنف ينظرون،وصنف يصافحون،وصنف يعملون ذلك العمل الخبيث.
وقال علي رضي الله عنه :من أمكن من نفسه طائعاًحتى ينكح ألقي الله عليه شهوة النساء وجعله شيطاناً رجيماً في قبره إلى يوم القيامة.ومما روي ان عيسى ابن مريم عليه السلام مر في سياحته على نار توقد على رجل فأخذ عيسى عليه السلام ماء ليطفئ عنه،فانقلبت النار صبياً وانقلب الرجل ناراً فتعجب عيسى عليه السلام من ذلك،وقال :يارب ردهما إلى حالهما في الدنيا لأسألهما عن خبرهما فأحياهما الله تعالى فإذا هما رجل وصبي،فقال لهما عيسى عليه السلام :ما خبركما؟فقال الرجل :يا روح الله اني كنت في الدنيا مبتلي بحب هذا الصبي فحملتني الشهوة ان فعلت به الفاحشة،فلما أنمت ومات الصبي صير ناراً يحرقني مرة وأصير ناراً أحرق مرة فهذا عذابنا إلى يوم القيامة.نعوذ بالله من عذاب الله ونسأله العفو والعافية والتوفيق لما يحب ويرضى.ويلتحق باللواط اتيان المرأة في دبرها مما حرمه الله تعالى ورسوله قال الله عز وجل (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم)وفي رواية:اتقوا الدبر والحيضة،وقوله في صمام واحد أي موضع واحدوهوالفرج لأنه موضع الحرث أي موضع مزرع الولد،وأما الدبر فانه محل النجو وذلك خبيث مستقدر.وقد روى أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله (ص)انه قال(ملعون من أتى حائضا أو امرأة في دبرها")وقال الرسول(ص)[من أتى حائضاًأوامرأة في دبرها أوكاهناًفقد كفر بما أنزل محمد ]فمن جامع امرأته وهي حائض أو جامعها في دبرها فهو ملعون وداخل في هذا الوعيد لشديد وكذا إذا أتى كاهناً وهو المنجم ومن يدعي معرفة الشيء .
ومن يدعي معرفة الشيء المسروق ويتكلم على الأمور المغيبات فسأله عن شي منها فصدقه.
وروي ان وفد عبد القيس لما قدموا على النبي (ص) كان فيهم أمرد حسن فأجلسه النبي (ص)خلف ظهره وقال : إنما كانت فتنة داود عليه السلام من النظر وأنشدوا شعراً:
كل الحوادث مبدؤها من النظر
ومعظم النار من مستصغر الشرور
والمرء مدام ذا عين يقلبــــــها
في أعين الغير موقوف على الخطر
كم نظرة فعلت في قلب صاحبها
فعل السهام بلا قوس ولا وتر
يسر ناظره ماضر خاطره
لامرحباً بسرور عاد بالضرر
وكثير من الجهال واقعون في هذه المعاصي , وذلك من قلة معرفتهم وسماعهم للعلم ، ولذلك قال أبو الدر داء: كن عالماً أو متعلماً أو مستعلماً أو محباً ولاتكن الخامس فتهلك ،وهو الذي لا يعلم ولا يتعلم ولا يستمع ولا يحب من يعمل ذلك .ويجب على العبد ان يتوب إلى الله من جميع الذنوب والخطايا. ويسأل الله العفو عما مضى منه في جهله ، والعافية فيما بقي من عمره. اللهم أنا نسألك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة انك ارحم الراحمين.
وكثير من الجهال واقعون في هذه المعاصي , وذلك من قلة معرفتهم وسماعهم للعلم ، ولذلك قال أبو الدرداء: كن عالماً أو متعلماً أو مستعلماً أو محباً ولاتكن الخامس فتهلك ،وهو الذي لا يعلم ولا يتعلم ولا يستمع ولا يحب من يعمل ذلك .ويجب على العبد ان يتوب إلى الله من جميع الذنوب والخطايا. ويسأل الله العفو عما مضى منه في جهله ، والعافية فيما بقي من عمره. اللهم أنا نسألك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة انك ارحم الراحمين.
العرض العادي
