مقال للمدعوحسين شبكشي (أتمنى القرأة والرد على هذا النكرة )

[نايف بن فهد]

بسم الله الرحمن الرحيم

حقيقي تعتبر أول مشاركة لي معكم (المعذرة على القصور )
بدون مقدمات وصلني أيميل عن مقال كتبة شخص يحوي أفكار نتنة
( أعزكم الله ) لاتوجد إلا في رأسة الخرب
لن أطيل سأترككم مع المقال وأرجو منكم التكرم بالرد على هذا المتحذلق
وإقافة هو ومنهم على شاكلتة عند حدهم.ماكتبه حسين شبكشي في عكاظ


إنهم يرونه بعيداً.. ونراه قريباً



حطت طائرة الخطوط السعودية القادمة من الرياض في مطار جدة حسب موعد الهبوط المقرر لها تماماً وبدون أي تأخير كعادتها في آخر سنتين وذلك بعد خصخصتها بنجاح. خرجت من المطار بسلاسة لأجد ابنتي تستقبلني قائلة (حمداً لله على السلامة يا أبي) ودخلت إلى السيارة وقلت لها (وصليني للمكتب) وقادت ابنتي السيارة وسألتني (كيف كانت الرحلة)? وأجبتها والله رحلة جيدة شغل واجتماعات.. حضرت مؤتمر حقوق الإنسان العالمي بالرياض والذي قدمت فيه جائزة للمملكة عن أنظمتها القضائية وزرت جارنا فؤاد طرطشلو لأهنئه بزواجه من إبنة الشيخ فليحان العتيبي. وقضيت أعمال الشركة ببريدة بعد أن قابلت أمين البلدية هناك المهندس رضا الباقر وهو إنسان محترم عين حديثاً في هذا المنصب وتم انجاز المعاملة في يسر وأدب. ثم ذهبت لمقابلة وزيرة الشؤون الاجتماعية الدكتورة سارة الغامدي لمتابعة ترخيص جمعية أختك الخيرية, وتناولت العشاء في مطعم جديد في حي الشميسي وتذكرت كيف تحول هذا الحي الذي كان مليئا بالفقراء إلى مركز تجاري وحضاري متطور,



وأنتي يا ابنتي ما أخبارك? (والله يا أبي كان عندي مرافعتان مهمتان في المحكمة أمس كانتا قضيتين مختلفتين الأولى من مستثمر فنلندي ضد وزارة التجارة والثانية من مواطن صاحب صحيفة خاصة في الدمام ضد وزارة الإعلام والحمد لله حكمت المحكمة لصالح موكلي بسرعة تنفيذ القرارات الصادرة لهما. وبعد ذلك ذهبت لإلقاء محاضرتي في الجامعة الفرنسية التي افتتحت الاسبوع الماضي بالطائف بالتعاون مع جامعة السوربون, وأصدرت تراخيص شركات خلال ساعة الغداء عن طريق الانترنت, ما هو برنامجك غداً يا أبي? (أنا ذاهب في الصباح الباكر لأدلو بصوتي في انتخابات المجلس البلدي ثم أزور السيد طه المالكي عضو هيئة كبار العلماء وأحضر درسه بالحرم بمكة إن شاء الله وأنت يا ابنتي?) أجابت قائلة: (أنا عندي اجتماع في نقابة المحامين ثم أعود للبيت).



وصعدت إلى مكتبي أنا وإبنتي ووجدت عندي بالمكتب أبومحمود هو رجل أعمال سعودي حصل على الجنسية حديثاً بعد إقامة نظامية طويلة في بلادنا أهله نظام الجنسية الجديد ليكون عضواً متكاملاً في نسيج مجتمعنا.. وسألته: (ما هي أخبارك يا أبامحمود)? أجابني: (كل خير إبني محمود في الجيش وسيزورني آخر الاسبوع وفيصل في برنامج التدريب الإداري التابع للقطاع الخاص, كما أنني سمعت بتطور ممتاز في الأسواق المالية في البلاد وارتفاع في أرقام البورصة, وكنت أتابع ذلك من محطة التلفزيون الجديدة التي يمتلكها مجموعة مستثمرين من القطاع الخاص وتبث من قلب الوطن). وأهداني كتاباً نظرت إلى عنوانه متعجباً وقال لي أبو محمود (أصبح مسموحاً ويطبع هنا كمان!). وعدت مع ابنتي إلى البيت مبتسما متذكراً كيف كنا وكيف أصبحنا وقلت لها (اسرعي يا ابنتي قليلاً فأنا أريد مشاهدة وزير المالية وهو يطرح ميزانية الدولة أمام مجلس الشورى الليلة فهي مذاعة على الهواء)








!

[الهاشمي]

أخوي نايف يعطيك العافية
لا أدري هل نضحك من المقالة أم نبكي
فجميل أن يحلم الانسان وأن يعيش المستقبل قبل أوانه
ولكن الأمر المبكي والمحزن الذي لا مفر منه هو ما سيصير اليه حالنا بعد بضعة أعوام 00000
فكل ما قاله صاحبنا الشبكشي للأســـــف سيحدث
نسأل الله العفو والعافية

أخوك الهاشـــــــــــــمي

[نايف بن فهد]

أشكرك يالهاشمي على تعقيبك وتكرمك بالقرأة
بس إنشالله مارح يكون

[ايلـــول]

[SIZE=3

]أخي الكريم نايف
تحية اجلال وتقدير لك ولقلمك

تبقى القناعات مصدر تدور حوله الاحلام ، وعلينا أن نتعمق بتفكيرنا ونجتهد في تفحصنا لوجاهت النظر الاخرى ودراستها من كل جوانبها واهدافها قبل الاستعجال في الحكم عليها وأن يكون حكمنا عليها من خلال نظرة إسلامية شاملة .
فالكاتب قد كتب رؤيته من خلال قراءته البحته للمستقبل المنظور او من خلال احلامه وامانيه وقد يكون ما ذكر سيناريو معد له وكان الكاتب واجهة يستتر خلفها عقول اخرى.
أخي الكريم لقد فهمت من كلامك رفضك القاطع لافكار الكاتب وتصوراته جملة وتفصيلاً وبدون ان تبدي اسباب ذلك الرفض ولعلي إن لم اكن مخطى قد فهمت انها تنحصر في اسباب دينية بحته .
وقبل ان اكتب وجهة نظري اود ان اشير الي نقطة مهمه وهي اننا مجتمع نعاني من تداخل عاداتنا واعرافنا وفهمنا الخاطى للدين من جانب واحكام الدين السليم من جانب اخر .
اخي العزيز ارجو ان تتقبل وجة نظري من واقع احترام الراى الاخر ومن مبدا النقاش الهادف للوصول للحق .
لقد أشار الكاتب في مقاله الي تغيير في اقتصادنا وتوجهنا الاقتصادي بذكره خصخصة الخطوط الجوية ونحن كمجتمع يعتبر من اوائل المجتمعات في معدل النمو السكاني بحاجة ملحة الي تغيير جذري في اسس اقتصادنا و موارد نا الانمائية بما يكفل لنا معايشة المنضومة العالمية .
واشار الكاتب الي قيادة المراة وهذا موضوع قد استهلك بالبحث والحديث في كل محفل ومكان ونحن مجتمع اصبحنا بحاجة ملحة لذلك مع ازدياد إحتياجات الاسرة وفي ظل التطورات الاقتصادية التي تلقي بظلالها علي كاهل رب الاسرة ، وخصوصا اذا علمنا ان الديم الاسلامي لا يعارض ذلك ولا يحرمه اذا كان في ظل ضوابط دينية تكفل للمراة عدم إخلالها بشي من تعاليم الدين، فان قيادة المرة افضل من وجود سائق اجنبي عن العائلة دعة الضرورة لوجوده ، فمن الافضل ان نفكر من الان لوضع ضوابط تتماشى مع تعاليم الدين ومكارم الاخلاق قبل ان يصبح الامر علينا فرض لا نستطيع معه ايقافه او حتى تعديله بما نريد .
وقد أشار الكاتب الي حقوق الانسان في معرض حديث عن النظام القضائي لدينا وهنا نقول بان حقوق الانسان اذا كانت كما شرعها الله واوجد ضوابطها بما يكفل لانسان حقه في العيش في هذه الحياة ، فذلك لا يعارض معنا بشي وإما اذا كان غير ذلك فلسنا بمجبرين بها .
وفي ما يخص النظام القضائي لدينا فهو يحتاج الي تطوير ونظرة اشمل وفق شريعتنا السمحاء فنحن ما نزال نعاني من اجتهادات القضاة الشخصية البحته والتى قد يوثر عليها بلاغة المدعي او المدعاء عليه او حالة القاضي النفسية وهناك الكثير من الامثلة علي ذلك وليس هذا الان مقام لذكرها .
وقد اشار الكاتب الي اسم شخص يرمز به الي مذهب الشعية في دعوة من الكاتب نحو انصهار فئاة المجتمع مع بعضها . وفي هذا المقام لعلك اخي لا تجهل بان مجتمعنا ينطوي علي تركيبة معقدة من المذاهب والملل المتعدده وإن لم تخني الذاكرة فان نسبة 40% هم علي المذهب الاشعري وهم الاغلبية ونسبة 30% ينتجون النهج الوهابي وكذلك فان الشيعة تبلغ نسبتهم 10% تقريبا والاسماعيلية 8% والباقي بين صوفية وظاهرية ومعتزلة وغيرهم ، وكما تعلم فاننا جميعا نتعلم وندرس اصول الدين في مدارسنا وجامعاتنا علي النهج الوهابي وعلمائنا علي ذلك النهج وخطباء مساجدنا ونحن علي هذا الحال منذوا عقود من الزمن ولم يتغير احد عن مذهبه بل زاد تمسكه فيه واصبحة اعداده تزيد ولا تنقص والسبب في ذلك عائد الي العزلة التى يفرضها النهج علي تلك المذاهب في شكل عدواني ، ولن يتم التغير او تفهم وجهات النظر مالم يحدث الاندماج الكامل ، فكيف نطلب من انسان ان يتبعنا ويغير مذهبه وهو يشعر بالكراهية في معاملتنا له .
واشار الكاتب الي فتح مجال جديد في الاعمال والمناصب التى تمتهنها المراة وتعتليها وقد نتفق مع الكاتب في النهج ونختلف في الكيفية .
وحول ذكر الانتخابات فأنا شخصياً اختلف مع الكاتب في ما وصل اليه لاني اعتقد من وجهة نظر شخصيه بان الانتخابات تهج لا يمكن ان يستقيم معه مجتمعنا وهو في رايي صورة من صور الدكتاتورية مغلف بعنوان من عناوين الديمو قراطية
وكذلك إشارته الي وجود محاور فكر غربي متمثل في جامعات قد اختلف معه في وجودها ولكن ليس معنى ذلك رفض دراسة افكارهم او الاطلاع عليها
وقد رايت في اخر المقالة احتوائها علي نظريات تجارية واقتصادية عديده
كلها تندرج حول حاجتناء حول تتغيرات اقتصادية تظمن تواصلنا واداء رسالتنا بشرط ان تكون وفق نهج ديننا الحنيف .
مرة اخرى اخي اشكرك علي سعة صدرك ..... تمنياتي لك بالتوفيق
اخــــــوك ايلول

[/SIZE]

[نايف بن فهد]

عزيزي أيلول بعد اتحية
أشكرك على تكرمك بالقرأة والرد
وكلي تقدير وأحترام لرأيك
ولكن أتصور أخي الفاضل طرح الكاتب لهذا الموضوع
وبالصيغة الواردة فية الشي الكثير من التجني على مجتمعنا
وأتمنى أن تضع بأعتبارك"أخي الكريم " توقيت وضع الكاتب لهذا
الموضوع ؟؟؟ كنت أتمنى أن يطرح الكاتب وجهة نظرة بشكل مباشر
وصريح وأن يناقش مايحتوية مقالة دون ألأستخفاف بعاداتنا وتقاليد
مجتمعنا .عموما سعدت كثيرا بردك الكريم
وكن على ثقة تامة أن " أختلاف الرأي لايفسد للود قضية "
ولكن الكاتب حاول أن يدس السم بالعسل
ولك مني أجمل تحية وتقدير

نايف بن فهد: شبكشي شبكشي علماني من الطراز الاول لاتستغرب منه هذا ولاكن استغرب اين دور العلماء من الامة و كيف بفتنة صغيرة يسلموها للشبكشي و سمحوا لمثل هذا الصرصا - ان يفعل هذا ولكن ان اليوم الذي سيداس فيه قادم هكذا :

[نايف بن فهد]

اشكرك شرشور على مرورك
وتعقيبك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بس الفليت أرحم شوي!!!!!!!
تحياتي لك

[الواســــــــطه]

اشكرك اخوي على هذه المشاركه ............

ولكن لتعلم انه لن يحـــــدث شي لا يريـــــــده الشعــــــب مهما كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـان....

ولك تحيـــــاتي ,,,



للمراسله:a_m_z_a@hotmil.com

[ابراهيم]

الرجال ما قال شي
بلا تخلف انت وهو
احسنو الظن بالعالم
وش هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مافي روياته شي غلط يا متخلفين

[سعيد الحظ]

أخي نايف أرجو منك السماح لي بعرض وجهة نظري فيما رد به الأخ أيلول على مقالكم الذي نشرتموه كما أرجو من الأخ أيلول أن يتسع صدره لملاحظاتي ولا يحملها على أنها نقد لذاته بل هي مراجعة لأفكار ومفاهيم تطرح وتعرض وهي قابلة للأخذ والرد : الأخ أيلول أنا وأنت متفقان في أن مجتمعنا عاش ردحا من الزمن منطويا على ذاته ومكتفيا بما خلفه لنا موروثنا الثقافي والفكري من إيجابيات وسلبيات دون النظر في هذا الإرث الحضاري المتراكم والذي نتفق على أنه يحتاج إلى غربلة متماشية مع واقعنا وعصرنا وتحكيم لشرعتنا التي ندين الله بها ولذا يحق للشبكشي أن يطرح رؤيته لهذا الواقع بنفس الحرية التي نطرحها نحن هنا . ولكن عندما يتعرض الأمر بالسخرية من القيم التي تربى عليها المجتمع انطلاقا من قيمه الدينية وأيدلوجيته الإسلاميه فإننا نفارقه عند هذا المفترق . فحديث شبكشي عن قيادة المرأة لم يكن سبقا ولا هو بالحديث الجديد وقد قتل هذا الموضوع بحثا لكن تبريرك للموافقة عليه بداعي أن قيادة المرأة للسيارة خير من وجود السائق الأجنبي فإن هذا القول مغلوط فيه لأن العواقب المترتبة على قيادة المرأة أعظم خطرا من وجود الأجنبي ـ في نظري ـ وهذا أمر مشاهد فيكفي أن تتجول ببصرك في شوارعنا وأسواقنا لترى مايقوم به بعض فئات المجتمع من عبث ينفرك من هذه الفكرة . الأمر الثاني أخي أيلول أعذرني إن قلت لك أنك تجنيت في إحصائك للطوائف الإسلامية التي يعج بها مجتمعنا على شتى مللها ونحلها وادعائك أن المجتمع في أغلبيته أشاعرة ثم الوهابية وما علمنا أن هناك مذهبا إسلاميا يقال له الوهابي وإنما هي إفتراءات أفتريت على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب من بعض أعداء الدين والأمة والذين فضحهم الشيخ في دعوته التي جاءت لتصحيح عقيدة أهل هذا البلد أولا ومن ثم سائر الأقطار العربية فأرجو منك أخي أن لاتكون بوقا من أبواق أعداء هذا الدين وأعداء هذا البلد الحرام الذي أصبح أعداؤه يتربصون به الدوائرفالشيخ لم يدعو لمجد شخصي وإنما دعا الناس لكتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولذا فقد كتب الله القبول لدعوته وسارت بها الركبان في شتى البقاع الإسلامية
وتقبلوا تحياتي