عاااجل -- تعالوا انظروا واحمدوا الله صور صور للشيعه حسبنا الله ونعم الوكيل

[ميمي السنيورة]

والله حراااااااااااااااااااااااام الواحد يرد على ها المواضيع البايخه

اخواني اتقوى الله كلنا اخوان ومسلمين نصلي ونصوم ونحج ونقرء القران

ونبينا محمد اللهم صل على محمد على ال محمد..

انتبهو لكلامكم ترى انتو محاسبين على كل كلمه تكتبونه

تذكروا قول الله عزوجل { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }

الله يهدي الجميع يارب ..


ميمي.

[غربه]

السلام على من اتبع الهدي
اخي جساس احمل لك الشكر والامتنان ولكل من شارك في هذا الموضوع .
موضوع جيد وهادف الى الخير والنصح ان شاء الله ولا استطيع ان اتكلم او كتب
في ذلك .لانني لست موهل ولا صاحب علم واختصاصي غير ذلك وكلآ مؤهل لما خلق له
اريد ان اضيف كلمه ان سمحتلي :
اخي القاعده الشرعيه تقول
الدين المعامله وياليتنا نسعى وبكل جهد الى دعوتهم الى الرجوع الى الله وسنه محمد صلى الله عليه وسلم.
ونحمد الله اننا قول لا اله لا الله ومحمد رسول الله
وجزاك الله خير على الموضوع ويا ليتك جعلته للنصح والارشاد
وشكرا على تبيان الكثير لنا .
وكل المسلمين اخوتي وكل البشر احبابي ومن استبان كفره اقول له:هداك الله وهداني ولا ادري انت في الجنه اما انا .وعسانا كلا نا هناك
الحمد الله وشكر لله واللهم احسن خا تمتنا .

[غربه]

السلام على من اتبع الهدي
اخي جساس احمل لك الشكر والامتنان ولكل من شارك في هذا الموضوع .
موضوع جيد وهادف الى الخير والنصح ان شاء الله ولا استطيع ان اتكلم او كتب
في ذلك .لانني لست موهل ولا صاحب علم واختصاصي غير ذلك وكلآ مؤهل لما خلق له
اريد ان اضيف كلمه ان سمحتلي :
اخي القاعده الشرعيه تقول
الدين المعامله وياليتنا نسعى وبكل جهد الى دعوتهم الى الرجوع الى الله وسنه محمد صلى الله عليه وسلم.
ونحمد الله اننا نقول لا اله لا الله ومحمد رسول الله
وجزاك الله خير على الموضوع ويا ليتك جعلته للنصح والارشاد .
وكل المسلمين اخوتي وكل البشر احبابي ومن استبان كفره اقول له:هداك الله وهداني ولا ادري انت في الجنه اما انا .وعسانا كلا نا هناك
الحمد الله وشكر لله واللهم احسن خا تمتنا .
اللهم صلى على محمد وعلى كل من تبعه الى يوم الدين.
الهم ارحمنا واجمع قلوبنا على الايمان وحب رسولك وال بيته
اللهم اهدينا الى الحق وارزقنا اتباعه .
اللهم نو ر قلوبنا بنورك وارحمنا انت مولانا فا نصرنا على القوم الفا سقين
لا الله الا الله ومحمد رسول الله وانا عبد الله .

[جسااااااس]

طيب وش رايك بهذا هل هي كفر ام لا 00 حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم

[الامير ناعور]

لو شاهد احد من غير المسلمين هذا المشهد ماذا سيقول عنا؟

اقسم انك لو تملكه الارض لرفض الدخول في دين الاسلام.


فلا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل لان اكثر الشيعه و العياذ بالله يعلمون بالخطاء الذي هم واقعون فيه ولكن اكثرهم حتى بعد ان بُين لهم خطأهم ما زالوا يصرون على افعالهم عناداً لا اكثر .

اسأل الله العلي القدير ان يهديهم الى سواء السبيل.

[زهقااااااان]

كم أضحكتني سذاجتكم أيها المساكين
إن الصور المرفقه بالموضوع نراها منذ سنين طويله ها هنا على الانترنت وكل مرة تقومون باختلاق مناسبة لوضعها. بالله عليك ياجساااس ألا تعلم بأنها ملفقة؟؟! وأن هذه الضاهره انقرضت منذ سنين طويله؟؟!! أجب بصراحه إن كنت رجلا بحق
أنا بصراحه ما كتبت ردي هذا لكي أعلق على الصور لأن من لديه عقل يفكر به سيعرف أساسها ومصدرها وسبب نشرها ، لكني اردت هنا أن ارد على المقال التافه الذي وضعه الاخ جساااس بعنون نصيحتي لكل شيعي وهي من تأليف الشيخ ( أبو بكر ) الجزائري وأتمنى التمعن بردي

أنت أولى بالنصيحة منّا ، لأنّ فاقد الشيء لا يعطيه .

ثم نقول لك هل أنتم من أهل العلم أم من العامة ؟ إن كان الثاني فلا كلام لنا معك وإن كان الأول فنقول لك كان الأجدر بك أن لا تكتب هذه النصيحة ، لأنّها تبيّن بكل وضوح لكل من له حظ من العلم ضعف مقدرتك على استكشاف الحقائق العلمية من أدلتها ومواردها ، وواضح أن حقدك على الشيعة أعمى عينيك عن هذه الحقائق حتى وصلت حد الإفتراء عليهم بغير دليل ولا حجة وليست هذه طريقة أهل العلم إن كنت منهم .

وإليك ضعف ما أدليت به : -

1- الغلو هو تجاوز الحد ، والشيعة لم تتجاوز الحد الّذي وضعه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم لأهل البيت عليهم السلام ، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم : ( مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّّف عنها هلك ) المستدرك ، للحاكم النيسابوري والذهبي وغيرها من الأحاديث التي تعج بها صحاح الحديث فارضة إتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام .

2- إستدلالك على اعتقادات الشيعة من كتاب واحد لهم يدل على قلة تحقيقك في المواضيع التي حكمت بها ثم ما هو دليلك على أنّ الكافي هو عمدة الشيعة في اعتقادهم ، فإن فيه الصحيح والضعيف ، والشيعة لا تقول في كتاب من كتب الحديث أنه صحيح بأجمعه ، فأنت لم ترجع إلى ثقاة الرواة عند الشيعة حتى نعرف المعتبر عندهم من الأحاديث .

3- وقولك أنك خرجت بحقائق علمية فهذا غير صحيح بل أنها حقائق وهمية ، فلك أن ترجع إلى كتب عقائد الشيعة لترى وهن ما توصّلت إليه .

4- قولك : ( هي أصل مذهبك وقواعد ملّتك ) هذه مصادرة للحقائق ، فإن عقائد الشيعة في الواقع ليست هي ما توصلت إليه أنت بل ماذكره أئمتنا وما أثبته علماؤها .

5- قولك : ( استغناء آل البيت عن القرآن الكريم ...الخ ) ليس في الروايات المذكورة في الباب دلالة على ما تقول فإن من عنده علم الكتب السماوية لا يعني أنه مستغن عن القرآن الكريم . ولا أعرف من أين أتيت بأن المؤلّف يقصد من هذه الأحاديث ما تقوله ، فأنت إما أنك تفتري على المؤلف بما لا يقوله ، أو أنك سقيم في فهم ظاهر القول . والأعجب من هذا أنك رتبت على استدلالك الفاسد نتائج واهية لم نسمع بها من قبل وهي أن الشيعة مستغنية عن القرآن الكريم هذا أولاً وأنهم خارجون عن جماعة المسلمين بذلك ، ثم أننا لا نقول بأن أهل البيت عليهم السلام درسوا الكتب المحرفة المنسوخة بل أنهم ورثوا ما في صحيحها من علم عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذي عنده علم الأولين والآخرين ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من سرّه أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي ، فليوال علياً .. وليقتد بأهل بيتي من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهمي وعلمي ...الحديث ) الكنز ج 6 ، مسند أحمد ج 5 وغيرها .

ثم أن عمر لم ينهاه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من ورقة التوراة التي في يده إلا لأنها كانت من الكتب المحرّفة فتعتبر من كتب الضلال أما ما كان عند أهل البيت من علمها فهو مما رزقهم الله وليس مأخوذاً من أيدي اليهود والنصارى ، وهذا العلم يرزقه الله لمن عنده القابلية على تحمّله ، فأين عمر الّذي لا يعرف معنى ( الأب ) في قوله تعالى : { وفاكهة وأبّا } من أهل البيت عليهم السلام الّذين هم عدل القرآن الكريم في حديث الثقلين المشهور حتى تقايس بينهم .

إتّق الله عن مثل هذه الإفتراءات على عباده الّذين ساروا على النهج الذي رسمه الله جل وعلا ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم واتبعوا الإسلام الأصيل .

6- وقولك : ( الحقيقة الثانية ... ) فأنت كعادتك تستظهر من الحديث ما تريد أن تثبته لا ما يدل عليه الحديث ، فإن الحديث الذي ذكرته إنما يدل على أن القرآن لم يكن مجموعاً بالكامل عند شخص واحد بل كان مفرق على الألواح والرقاع عند الصحابة إلاّ علي عليه السلام حيث كان عنده جميع القرآن جمعه كما نزل أي حسب تسلسل النزول المكي مقدم على المدني والمنسوخ مقدم على الناسخ مع الإشارة إلى مواقع نزولها ومناسبات النزول . قال عكرمة : ( لو اجتمعت الإنس والجن على أن يؤلفوه كتأليف علي بن أبي طالب عليه السلام ما استطاعوا ) الإتقان ج 1 .

7- قولك : ( تكذيب كل من ادعى .... ) ما قدمت ليس فيه التكذيب الذي تدعيه وأن القرآن الموجود عند الشيعة الآن هو نفس ما موجود عند جميع المسلمين فلو كان هناك تكذيب لم أخذوا بالقرآن الموجود الآن ؟

وهذا المغالط الذي يكذب يكذب حتى يصدق نفسه ، تعمد المغالطة فأنه لم يذكر في النص ( لم يجمعه ولم يحفظه أحد من الصحابة ...) بل قال : ( ما جمعه وحفظه كما نزل إلاّ علي عليه السلام ) فماذا هذا الخلط والتزوير ، فهذا اللعن الذي ذيلت به كلامك يرجع عليك أنت الذي تزور الكلام وتحرفه .

8- قولك : ( هل يجوز لأهل البيت أن يستأثروا ....) هذا خلاف ما ادّعيته أولاً من أن الشيعة تقول باستغناء أهل البيت عليهم السلام عن القرآن مع أن دعواك هذه لا دليل عليها أصلاً كسابقتها . ولازم ذلك أن كل كلام رتبته على هذه الإدعاءات يكون باطلاً .

9- أما قولك : ( أن طائفة الشيعة هم وحدهم أهل الحق ) هذا صحيح ولكن لا لما ذهبت إليه بل لأنهم انتهلوا من المنبع الصافي الّذي أوصى به الرّسول صلى الله عليه وآله وسلم فلم تذهب بهم المذاهب كما حصل لغيرهم .

10 – قولك : ( الحقيقة الثالثة ) .

أ – ( تكذيب علي رضي الله عنه ) أنت تستدل على ذلك بالبخاري وغيره من كتبكم وهي ليست حجة علينا .

ب – ( الكذب عليه رضي الله عنه بنسبة هذا الكلام إليه هذا أول الكلام ) أي دعوى بلا دليل .

ج- نحن نقول أن مواريث الأنبياء عند أئمة أهل البيت وليست عند شيعتهم فالمفروض بك أن تميز بين من ورث الأنبياء وبين شيعتهم إذا كنت تام العقل ومحترماً لنفسك .

11- قولك : ( الحقيقة الرابعة ) المستند الذي ذكرته لهذا الإفتراء ضعيف عند علمائنا كافة ومع ضعفه فإنه يحتوي على حقيقة ثابتة فكون أهل البيت عليهم السلام يعلمون ما لا يعلمه الناس هذا ليس فيه خيانة ، وهل أن الله تعالى في اختياره الأنبياء واختصاصهم بالعلوم دون سائر الناس خان باقي خلقه ؟ كلا ، بل كل إنسان حسب ما لديه من القابلية ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( يا أيها الناس أني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلّوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي . ) أخرجه الترمذي والنسائي وهذا الحديث مشهور عند علماء المسلمين . ( حديث الثقلين ) فكون المناط في عدم ضلال الناس والتمسك بالكتاب والعترة يلزم منه أن يكون عندهم من العلم ما ليس عند غيرهم ، ولو كان ما في الكتاب وحده عصمة من الضلالة فلماذا قرنهم به ، هذا يدل أن عندهم علم الكتاب ولا يمكن أن يستفاد من القرآن بدونهم .

أما بالنسبة لمصحف فاطمة عليها السلام فهو ليس مصحف في قبال القرآن الكريم ، فليس كلما أطلقت كلمة ( مصحف ) يراد منها قرآناً كما توهمته ، بل أن مصحف فاطمة عبارة عن مجموعة صحف تجمع الأحكام وبعض تفسيرات وأسباب النزول وبعض حوادث الزّمان .

12- وقولك : ( فهل مثل هذا الهراء الباطل والكذب السخيف ... الخ ) هذا الهراء والكذب السخيف من ابتداعك أنت ، فانظر من أين أتيت به ؟ .

13- قولك : ( الحقيقة الخامسة ) المستند الذي ذكرته لهذا الكذبة التي افتريتها ضعيف السند عند كل علمائنا فأنت قبل أن تحكم عليك أن تتدبر وتراجع ما هو المعتبر عندنا لتحتج به ، اتق الله ولا تفتري على المسلمين وهل أن الإفتراء على المسلمين عندكم بهذه البساطة ؟ .

ثم أنه من أي مصدر من مصادر الشيعة يذكر الإمام الكاظم عليه السلام كان نبيّاً وحتى الرّواية التي ذكرتها ليس فيها أي دلالة على ذلك واستدلالك هذا يدل على قلت علمك بعلوم القرآن الكريم ، فإنه لا يلزم أن يكون كل موحى إليه نبيّاً فالوحي على أقسام كما يذكر القرآن لنا ذلك منه مختص بالأنبياء وهو وحي الرسالة ومن ما لا يختص بهم فهل نستدل من قوله تعالى : { وأوحينا إلى أم موسى ...} القصص 7 ، أن أم موسى عليه السلام كانت نبيّاً ، أم أن النحل كان نبيّاً كما في قوله تعالى : { وأوحى ربك إلى النحل ...} النحل 68 .

14- قولك : ( الحقيقة السادسة ) نحن نقول بأن لهم ما للرسول من العصمة ووجوب الطاعة ، وهم رثة العلم من بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإلا لما كانوا أهلاً لأن يجعلهم الله ورسوله خلفاء للرسول في تبليغ أحكام السماء التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .

وأما الحديث الثاني الذي ذكرته فهو حجة عليك فقد ذكر صريحاً ( إلاّ أنهم ليسوا بأنبياء ) أي أن مختصات الأنبياء من المعجزة والوحي الخاص بهم ليس عند الأئمة عليهم السلام فلطالما أكثرت من قولك بأن الشيعة تقول ، أن الأئمة أنبياء وما هذا إلاّ من عادتكم السيئة التي عودكم عليها شيخكم ابن تيميّة – الّذي حكم علماء المالكية والحنفية والشافعية بإنحرافه وضلاله – من التشنيع على المسلمين بغير حق .

15 – قولك : ( الحقيقة السابعة ) إنما تقوله عن الشيعة أنهم يعتقدون ردة وكفر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن أين أتيت بهذا ؟ والتكفير عندنا ليس سهلاً كما هو عندكم ، ثم أي أصحاب تقصد ، هل جميع أصحاب رسول الله أم ماذا ؟ نعم رأي الشيعة في الصحابة أنهم ليسوا كلهم عدول ، فالصحبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ليست هي الملاك التام للعدالة ، بل نقول كما قال القرآن أن منهم المنافقين ، ومنهم المرتابين والسّماعين ومنهم الظانين بالله غي رالحق ومنهم المولين أمام الكفار ، وإليك بعض ما ورد في كتبكم حول الصحابة . قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( أنا فرطكم على الحوض ليرفعن إليّ رجال منكم حتى إذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني ، فأقول أي ربّي أصحابي ! فيقول لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .

وقال صلى الله عليه وآله وسلم : ( أنا فرطكم على الحوض من ورده شرب منه ، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبداً ، ليرد علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم ) وقال أبو حازم راوي الحديث : فسمعني النعمان بن أبي عيّاش وأنا أحدثهم هذا فقال : هكذا سمعت سهلاً ؟ فقلت نعم . قال : وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه . قال : ( إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما بدّلوا بعدك ، فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي ) . فماذا يدل قوله أقوام وأصحابي برأيك ؟ وقال صلى الله عليه وآله وسلم : ( بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلمّ ، فقلت : إلى أين ؟ فقال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : أنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أرى يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم ) . صحيح البخاري ج 3 و 4 ، صحيح مسلم ج 7 وراجع للمزيد من الإطلاع باب الفتن في صحيح البخاري لترى بنفسك .

أمّا قضية عبد الله بن سبأ ، فهذه من المضحكات التي ابتدعتموها وإليك حقيقة أمره :

أن المتتبع لقضية ابن سبأ يجد أن المصدر الأساسي والمنهل لها هو كتاب تاريخ الطبري ويمكنك مراجعة تاريخ ابن الأثير وابن كثير في البداية والنهاية وابن خلدون في كتاب المبتدأ والخبر ، وكذلك في كتب المتأخرين مثل محمد فريد وجدي في مادة ( عثم ) كتاب دائرة المعارف ، وأيضاً أحمد أمين ، والدّكتور حسن إبراهيم حسن في كتاب تاريخ الإسلام السياسي وجملة من المستشرقين أمثال فان فولتن ، ولهاوزن ، يمكنك من خلال كل ذلك الوصول إلى حقيقة ناصعة وهي أن جميع هؤلاء يرجعون في سرد قصة ابن سبأ إلى الطبري ، وأن الطبري قد أورد القصة في كتابه تاريخ الأمم والملوك وقد انحصر طريقها في سيف بن عمر .

فمن هو سيف بن عمر ؟

سيف بن عمر .

هو : سيف بن عمر التميمي الأسيّدي كما في الطبري ، وأسيّد هو عمرو بن تميم ، راجع جمهرة الأنساب والاشتقاق لابن دريد .

مؤلفات سيف بن عمر : (1) الفتوح الكبير والرّدة . (2) الجمل ومسير عائشة وعلي .

تقييم أحاديثه : -

(1) قال يحيى بن معين ( ت : 223 هـ ) : ضعيف الحديث فلسٌ خير منه .

(2) قال ابن داود ( ت : 275 هـ ) : ليس بشيء كذاب .

(3) قال النسائي صاحب الصحيح ( ت : 303 هـ ) : ضعيف متروك الحديث ليس بثقة ولا مأمون .

(4) قال ابن أبي حاتم ( ت : 327 هـ ) : متروك الحديث .

(5) قال ابن حبّان ( ت : 354 هـ ) : يروي الموضوعات عن الأثبات ، اتّهم بالزندقة .

وهكذا ضعّفه الآخرون مثل الحاكم والخطيب البغدادي وابن عبد البر والفيروز آبادي وابن حجر وصفي الدين ، هذا هو رأي العلماء مدى العصور في سيف بن عمر وأحاديثه وستوافيك مختلقاته ، وقبل المناقشة في اسطورة ابن سبأ نورد قائمة بأساطير سيف بن عمر ومخترعاته ومختلقاته وهي كالتالي :

(1) اسطورة تناول خالد بن الوليد السم ساعة دون أن يؤثر فيه .

(2) اسطورة تهدم باب حمص بتكبيرتين .

(3) فتح السوس بدق الدجال بابها برجله وقوله : انفتح بظار .

(4) اسطورة أخبار الشيطان إلى الأسود المتنبىء الكذاب بالغيب وقيامه بأعمال خارقة شبيهة بمعجزات الأنبياء .

(5) الأسطورة الواردة في قصة العلاء الحضرمي ومشيهم على الماء .

(6) بشارة الأنبياء بعمر بن الخطاب .

أما الأيام التي اخترعها سيف بن عمر :

(1) يوم الأباقر . (2) يوم النحيب . (3) يوم الجراثيم .

وأمّا البلدان التي اختلقها فمنها ( دلوث ، طاووس ، الجعرانه ، نعمان العراق ، القرودودة ، نهراط ... ) هذه البلدان وتلك الأيام وذيك الأساطير التي لم يعرف بها إنس ولا جان غير سيف بن عمر . وإذا إتضّح لنا كل هذا عما جاء به هذا الكذاب كونها أسطورة من أساطير وخرافة من خرافاته واكذوبة من أكاذيبه .

ما هي أسطورة عبد الله بن سبأ ؟

اختلقت هذه الأسطورة في أوائل القرن الثاني الهجري وقد انفرد بروايتها سيف بن عمر ولم تعرف إلاّ بعد أن نقلها عن سيف علماء كبار مثل الطبري في تاريخه .

والبحث حول هذه الأسطورة يدور حول ثلاثة أسماء هي :

(1) عبد الله بن سبأ . (2) عبد الله بن السوداء . (3) السبئية والسبائية .

أما الأول فقيل أنه رجل يهودي أسلم وأظهر الكثير من البدع والطعن بالصحابة وتشويه العقائد الإسلامية كما أدخل الكثير من عقائد اليهود في الإسلام ، والملاحظ أنه عربي الإسم وأنه من صنعاء اليمن وأن زمان نشاطه انحصر بين عهدي الخليفة عثمان والإمام علي ، وأن ماحيك حوله من أساطير يدل على أنه كان من مشاهير عصره ومع ذلك أننا لا نكاد أن نجد رجلاً عربيّا في الجزيرة العربية في العصر الإسلامي الأول والعصر الأموي يعرف اسمه واسم أبيه ولا اسم جده ولا سلسلة آبائه في حين أن العرب قد عرف عنهم حفظ أنسابهم وأمامك كتب التراجم والأنساب وسائر فنون الأدب فإنك – ولا شك – لا تجد في أي منها نسباً لعبد الله بن سبأ .

نعم إن هناك من يذكر عبد الله بن وهب الراسبي وكان ينعت برأس الخوارج كما عن الذهبي في حوادث سنة 38 هـ حيث يقول : - إن عبد الله بن وهب السبائي قتل في النهروان – وقال ابن حجر في تبصرة المنتبه : - السبئية طائفة منهم عبد الله بن وهب السبئي رأس الخوارج .

فإذا كان المعني بعبد الله بن سبأ هذا المتقدم ، فيلزم أن لا يكون مؤسس فكرة الوصاية للإمام علي ولا مؤسس عقيدة الإلوهية فيه وإنما كان رأس الخوارج الّذين حاربوا علياً ، وكل هذا لا يصدق جميع ما رواه سيف في شأنه وأخذ منه المؤرخون كما لا يصح ما ذكره أهل الملل والنحل وهناك روايات تنص على أن المسيّب بن نجبة الفزاري جاء بعبد الله بن سبأ متلبّباً لتكهنه بالغيب فصحح الإمام تكهنه . وعليه فإنها تدل على أنه لم يكن معروفاً في زمن عثمان فكيف نُسب إليه تأليب الناس عليه وجمع الجموع وحرض عامة المسلمين .

وهناك رواية تنسب إليه فعلاً عظيماً في تحريضه العامة وادّعائه للنبوة والألوهية لعلي والقول بالوصاية وغيرها من الأساطير مع أن مثل هذا الفعل يدل على أن القائم به مشهور معروف غير خاف أمره بين الناس ، وأيضاً مثل هذا الأمر لتتناقله الألسن والرواة ولفصّلوا في نسبه وأصله وفصله ولكن مثل هذا الأمر لم يحدث ولم نر له أثراً في كتب التاريخ حيث لا نسب ولا حسب ولا عشيرة بل كل ما هناك أنه كان رجلاً من أهل صنعاء اليمن ولا يبعد – وهو الحق – أن يكون من مختلقات سيف وأساطيره . وهذا كل ما تقدم عن الإسم الأول هو عبد الله بن سبأ أما الإسم الثاني فهو ابن السوداء . فقد قيل أن لقبه نبزٌ كانوا يلمزون به من كانت أنه سوداء . وقيل أنه غيره كما ذهب إليه البغدادي في الفرق ص 143 . حيث نقلوا عنه أن عبد الله بن السوداء كان يعين السبئية على قولها وكان أصله من يهود الحيرة فأظهر الإسلام ، والمتقدم أنه من أهل صنعاء اليمن .

وقال البغدادي : ( قال المحققون من أهل السنة إن ابن السوداء كان على هوى دين اليهود وأراد أن يفسد على المسلمين دينهم بتأويلات في علي وأولاده لكي يعتقدوا فيه ما اعتقدت النصارى في عيسى ) .

وعليه فإنه ليس بيهودي ، فمن هو عبد الله بن سبأ ذلك المزعوم ؟

هل هو عبد الله بن وهب الراسبي رأس الخوارج ؟ أم أنه ابن السوداء ؟ أم هو غيره ؟

وإذا لم يكن واحد من هؤلاء فمن هو وما نسبه وما قصته ؟؟؟؟‍‍‍‍‍

وبهذا نكون قد انتهينا من البحث الثاني ، لننتقل إلى البحث الثالث والأخير .

السبائية ( السبئية ) : - ماذا تعني هذه اللفظة ؟ ... لو تتبعنا معنى السبائية أو السبئية لوجدناها لا تختلف عن معنى اليمانية واليمنية من جعل الإنتساب إلى عشيرة واحدة .

فعن ابن حزم في ذكر نسب اليمانية ( جمهرة أنساب العرب ) : ( أن اليمانية كلها راجعة إلى ولد قحطان ) ثم عدّ فروع سبأ وقال عن بعضهم هم السبائيون ليس لهم نسب يذكر دون سبأ .

وهكذا ياقوت الحموي في مادة سبأ في معجم البلدان وابن منظور في مادة سبأ في لسان العرب وابن خلدون في تاريخه قال : أن أهل اليمن فإنهم من ولد سبأ . وقال في ذكر الطبقة الثانية من العرب : ( واعلم أن أهل هذا الجبل من العرب يعرفون باليمينة والسبئية ) وغيره كثير من كتب التاريخ والسير والأنساب .

بل تجد عند الترمذي في تفسير سورة سبأ في سننه ما يدل على ذلك ، وعلى ضوء ما تقدم يظهر أن السبائية أو السبئية هو كل ما كان منتسباً إلى ذلك الفخذ من العرب أما ما هو السبب عن العدول عن دلالة السبائية أو السبئي عن المنتمين إلى تلك العشيرة إلى المدلولالمذهبي الجديد ، فالباحث يجد أن السبب هو تجمع هذه القبائل السبئية من شيعة علي في الكوفة بعد نصرتها إياه في الجمل وصفين وغيرها بقيادة أشرافهم أمثال : (1) عمّار بن ياسر . (2) مالك بن الأشتر وعشيرته . (3) كميل بن زياد . (4) حجر بن عدي الكندي السبائي وقبيلته . (5) عدي بن حاتم الطائي السبائي وقبيلته . (6) قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي . (7) ذو الشهادتين . وسهل بن حنيف وعثمان بن حنيف ... وهناك الكثير الكثير من السبئين الذين كانوا ألدّ الخصام للأمويين منذ عصر عثمان وإلى آخر الدولة الأموية .

فكل أولئك سبائييون بالنسب وقيل عنهم السبئيون تعبيراً ونبزاً بالألقاب ، وأول من ذكر هذا الوصف هو زياد بن أبيه في كتاب له إلى معاوية حيث قال له :{ أن طواغيت من هذه الترابية السبائية رأسهم حجر بن عدي خالفوا أمير المؤمنين ( يعني معاوية ) وفارقوا جماعة المسلمين .... } .

لقد كان هذا أول نص رسمي قصد به تعيير القبائل السبائية ومن شاركها في ولاء علي عليه السلام وكذلك أن خصوم المختار الثقفي ينعتون أنصاره بالسبئية وصدوا بها أنهم يمانية كما في الطبري .

وكذلك نجد أن شبث بن ربعي الخارجي بعدما أسر سعد بن أبي مسعر قال له : ويحك ما أردت إلا اتّباع هذه السبئية قبحّ الله رأيك ... فمع أن سعد كان عدنانيا إلاّ أن شبث عيّره بالسبئية لأنه ( أي سعد ) قد اتبع السبئية .

وعلى ضوء ما تقدم نجد أن السبئية كانت نبزاً بالألقاب ولم تكن اللفظة يومذاك تدل على المعنى المذهبي الّذي اختلقه سيف بن عمر .

نعم هكذا كان الأمر حتى أوائل القرن الثاني الهجري إلى أن اختلق سيف بن عمر التميمي العدناني تلك الأسطورة وحوّل مدلول السبئية من الإنتساب إلى السبئية إلى الإنتساب إلى عبد الله بن سبأ الذي زعم أنه يهودي يماني وقد جاء بما جاء به .

وكما تقدم أن سيف بن عمر هو الوحيد الذي انفرد بروايتها ولم تنشر إلاّ بعد أن نقلها عن سيف المؤرخ الطبري في تاريخه وعنه أخذ الآخرون بلا تحليل ولا نظر .

أما الدّوافع لاختلاقها فلا تعدوا عن كونها :

(1) عصبية كونه عدنانياً ضد القبائل القحطانية اليمانية وهذا هو دأب الجاهلية الأولى الذي قال فيهم الشاعر :

لا يسألون أخاهم حين يندبهم **** في النائبات عما قال برهانا

(2) قصد التشويش على التاريخ الإسلامي بدافع الزندقة ( راجع رأي العلماء بسيف بن عمر حيث كادوا أن يجمعوا على كونه زنديقاً ) .

ثم أن ( الولاية والإمامة ) ليسا من ابتداعنا كما تدّعي ، فأول من أثبتهما القرآن الكريم والسنة النبوية ، قال تعالى : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } التي نزلت عند أكثر أهل الحديث والتفسير في علي عليه السلام ، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم والي من والاه وعادي من عاداه ... الحديث ) حديث الغدير المشهور .

وقال تعالى : { إني جاعلك للناس إماماً قال ومن ذريّتي ، قال لا ينال عهدي الظالمين } وقال صلى الله عليه وآله وسلم وهو آخذ بضبع علي عليه السلام : ( هذا إمام البررة ، قاتل الكفرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، ثم مد بها صوته ) أخرجه الحاكم من حديث جابر من الجزء الثالث في مستدركه .

وليتكم اتبعتم ما أثبته الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ولم تأخذكم الأهواء ، فتضلوا السبيل حتى يصل بكم الأمر إلى أن تنعتوا ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله أنه بدعة وتكفروا من اتبع كتاب الله وسنة رسوله .

ونقولها لكم أن كتاب الله وسنة نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم مليئة بما يثبت وجوب اتباع مذهب أهل البيت فضلاً عن صحته . فما هو دليلكم على صحة إتباع مذهبكم ؟

وما هو الدّليل الذي تستندون إليه في إثبات المذهب الوهابي وتكفير ولعن المسلمين ، خصوصاً أن هذا المذهب ابتدع في وقت متأخر جداً عن زمن الصحابة والتابعين ، فما هو أصل مذهبكم هذا ؟ وما هي جذوره في الإسلام ؟

وهل أن الإيمان الحقيقي والعمل الصالح نظفر به من الإعتقادات الساذجة التي تقول بها الوهابية ( تجسيم الله وتحديده وأن الله تعالى علوا كبيراً ينزل في آخر الليل إلى السماء الدنيا راكباً حماراً ) هل نعتقد بذلك ونضع حشيشاً على سطح الدّار ليأكل منه حمار الله ؟؟؟ ‍‍‍

واعلم أخيراً أننا لم نرد على هذه المهازل التي تسميها (نصيحة ) طمعاً فيكم أو في أتباعكم ، بل لأجل أن نبيّن للقاريء الكريم مدى سذاجتكم وتفاهة أفكاركم وما أنتم عليه من السطحية في فهم القرآن والسّنة .

[جااااامعية]

يا جماعة الخير

شو يعني الصور ملفقة

نحن نرى في مجتمعنا أعمال الشيعة

و نرى آثار يوم عاشوراء عليهم

و رسولنا الكريم قد نوى صيام عاشوراء و صيام يوم قبله و بعده كي لا يكون مثلهم

هم على الباطل و المناظرات التي نراها على التلفاز بين الحين و الآخر تدل على ذلك

و بصراحة هم يفسرون الآيات القرآنية على كيفهم

و الله يهديهم..

[جسااااااس]

اليكم هذاااااااا الخبر ومصدره
منقول من http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=10128
بفضل من الله أصبحت مسلما .. بعد أن كنت شيعيا أكره الحق
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...

أقسم بالله العظيم أنني كنت شيعيا أب عن جد ... وأحمد الله تعالى انه هداني للإسلام بعد ان كنت أغوص في بحر الظلمات والجهل والبدع ....
مابالي عقلي لم يكن يفكر ... ما بالي قلبي لم يكن يطمئن للحق
أكتب هذه الكلمات والدموع تتساقط على ركبتي من شدة الحسرة والألم .. على الماضي على الجهل الذي كنت أعيش به ...
كم كنت أكره أهل السنه .. كم كنت أكرههم لأنني كنت أوهم نفسي بأني عاشق لأهل البيت رضوان الله عليهم .... أما الآن .. كم أكره الشيعه الذين أغووني وأبعدوني عن الحق ...
أقسم بالله العظيم أنني كنت شيعيا لم أقرأ القرآن إلا لمرات قليله في حياتي .. ولم أكن أصلي ولم أكن أعرف أركان الإسلام حتى ..
هداني الله للحق وللدين الحق .. فأصبحت أبغض البدع والخرافات التي تملأ عقيدة أهلي ...
أدعوا لي بالهدايه فالقوم يحيطون بي من جميع الاتجاهات .. وأهلي مازالوا على غلوهم وحقدهم على أهل السنه ... أدعوا لهم بالهدايه يا رب العالمين ..

أطلب منكم ان تقبلوني بينكم أخ وصديق .. وأن تنسوا لي خطيئاتي وذنوبي .. وأن تدعوا الله ان يهديني أكثر وأكثر
أنه على ذلك لقدير...

أعدكم أنني سأكتب لكم مواضيع عن الشيعه لأول مره تكتب في جميع المنتديات .. في جميع المنتديات ... وسأقوم بفضح أساليبهم ..

شكرا لكم .. والسلام

اللهم ان لم ترد للرافضه هدايه من عندك اللهم لجهنم وبئس المصير امين

[nahla]

كم أفرحني ردك على الشيعة
فلقد كنت متضايقة كثيرا لتجاهلك الموضوع بعد أن أضافووووووووا ما أضافوا

أسأل الله أن يجعلنا معهم يد واحدة
وليعلم اخواننا الشيعة أننا لا نريد إشاعة الفتنة ولكنا نسعى إلى الحق أينما كنا
وأشكرك أخي من ومن ومن صميم قلبي