العودة   منتديات الـــود > +:::::[ الأقسام العامة ]:::::+ > ۞ مكتبة الــوٍد الإسلامية ۞
إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-01-2013, 01:50 AM   رقم المشاركة : 151
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور


تابع الجزء الثانى
الحلقة الرآبعة و الثلاثون

السرايا التي بعثها
رسول الله صلى الله عليه و سلم

جهاد رسول صلى الله عليه و سلم

في سبيل الدفاع عن الإسلام وتمكينه
لماذا رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم راية الجهاد في الإسلام ؟
ج رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم راية الجهاد في الإسلام للأسباب التالية:
دفاع عن العقيدة الإسلامية.
ردع للعدوان على الإسلام والمسلمين.
حماية لانتشار الدعوة الإسلامية، وإعلام القبائل بقوة المسلمين.
استرجاع لحقوق المسلمين التي سلبها المشركون في مكة.
إخراج المسلمين من دائرة المدينة النبوية المنورة.
القضاء على قوة قريش التي كانت العائق الأساس لانتشار الدعوة الإسلامية
ومحاربة رسول الله صلى الله عليه و سلم في كل مكان وبجميع الوسائل.
استجابة لمطالب أصحابه صلى الله عليه و سلم الذين واجهوا التعذيب من قريش.
متى عقد رسول الله صلى الله عليه و سلم لواء الجهاد في سبيل الله ؟
ج عقد رسول الله صلى الله عليه و سلم راية الجهاد في سبيل الله في السنة الثانية من الهجرة.
ما موقف رسول الله صلى الله عليه و سلم تجاه مطالب أصحابه من قتال المشركين ؟
ج كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يرد على مطالب أصحابه من قتال المشركين بقوله:
( اصبروا فلم أُؤمر بقتال ) .
متى شرع رسول الله صلى الله عليه و سلم في قتال المشركين ؟
ج شرع رسول الله صلى الله عليه و سلم في قتال المشركين
عندما نزل قول الله تعالى:
{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39)
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ...(40) }
(سورة الحـج).
أين أوحى الله تعالى إلى رسوله صلى الله عليه و سلم بفرض قتال المشركين ؟
ج أوحى الله تعالى إلى رسوله صلى الله عليه و سلم بفرض قتال المشركين،
وهو في المدينة المنورة، من قاتل المسلمين دون من لم يقاتلهم،
قال الله تعالى:
{ وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ
وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) }
(سورة البقرة)،
حتى نزل الأمر بفرض قتال المشركين وأهل الكتاب المعتدين
والمانعين لانتشار الإسلام إلى أن يؤمنوا،
قال الله تعالى:
{ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ
وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنْ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ
فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191)
فَإِنْ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192)
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا
فَلا عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ (193) }
(سورة البقرة)،
وقال تعالى:
{ ... وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ...(36) }
(سورة التوبة)،
ثم نزل الأمر بالجهاد بالمال وبالنفس،
قال الله تعالى:
{ انفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (41) }
(سورة التوبة).
ما الإطار الذي سلكه رسوله صلى الله عليه و سلم في القتال
بعد أن فرض الله تعالى جهاد المشركين أو يسلموا ؟
ج الإطار الذي سلكه رسوله صلى الله عليه و سلم في القتال بعد أن فرض الله تعالى
جهاد المشركين أو يسلموا، هو أنه لا بد لقريش أن تدرك عداوتها ومقاومتها الشرسة
لرسول الله صلى الله عليه و سلم ولدعوته ولصحابته وإخراجهم من الوطن الأم
قد آن أن تنعكس عليها، خاصة وقد قوي المسلمون وأصبحت لهم الهيبة والإمكانات
لفرض السلطات على منافذ الأقطار التي تسلكها قوافل تجار قريش وأتباعها،
سواءً ذاهبة إلى الشام أو عائدة منها، وقد غدت حلالاً وغنائم للمسلمين
كلما أمسكوا بها، وأن يكون أصحابها سجناء إذا ما أُلقي القبض عليهم
ماداموا على شركهم وضلال سلوكهم.
لماذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتسقط أخبار القبائل
وعربان البوادي وتحركاتهم ؟
ج كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتسقط أخبار القبائل وعربان البوادي
وتحركاتهم، كسياسة القائد الحكيم، والحاكم المسئول لحماية دولته الآمنة،
ومقاومة الشرور والعدوان، وليتدبر سياسته الدفاعية في حينها،
وكيف يواجه مؤامراتهم، ويوجه إلى دعوة الإسلام والترغيب في طاعة الله تعالى
وطاعته صلى الله عليه و سلم.
ما الفرق بين السرية والغزوة ؟
ج السرية: هي التي لا يشترك فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم
ويزيد تعدادها على الاثنين، وتسمى بقائدها ووجهته،
وهدفها تَعَقُّبْ قوافل المشركين التجارية للظفر بأموالهم
التي أصبح المسلمون أحق بها وأولى.
أما الغزوة: فهي التي يشترك فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم
قائداً أو موجهاً للعمليات الحربية كبطل حكيم.
ما الفرق بين اللواء والراية ؟
ج اللواء : هو ما يعقد في طرف الرمح ويلوى عليه، ويقال له الْعَلَمْ،
وسمي لواء لأنه يلوى لكبره فلا ينشر إلا عند الحاجة،
وهو عَلَمٌ ضخم وعلامة لمحل أمير الجيش يدور معه حيث دار. وهو خاص بالسرايا.
وكان أول لواء عقده رسول الله صلى الله عليه و سلم لونه أبيض،
لسرية عمه حمزة بن عبدالمطلب، حمله مرثد الغنوي.
أما الراية: فهي عَلَمٌ يعطى للجيش، وتكنى " أٌمّ الحرب "، وجمعها: رايات،
وهي ما يُعقد في الرمح أو السارية، ويترك حتى تصفقه الرياح.
وكانت أول راية عقدها رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم حنين،
ولونها أسود، من برد لعائشة رضي الله عنها، وكانت قبل ذلك ألوية






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 09-01-2013, 01:54 AM   رقم المشاركة : 152
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور



ما المبدأ الذي سار عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزواته ؟

ج المبدأ الذي سار عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزواته،
كما روي عن أنس بن مالك أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا غزا قوماً لم يغز عليهم حتى يصبح، فإن سمع أذاناً أمسك، وإن لم يسمع أذاناً أغار.
وكان جميع ما غزا رسول الله بنفسه
27 غزوة ، و بعوثه و سراياه 38 .






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 09-01-2013, 02:01 AM   رقم المشاركة : 153
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور


تابع الجزء الثانى
الحلقة الخآمسة و الثلاثون

تابع السرايا التي بعثها
رسول الله صلى الله عليه و سلم
سرية حمزة بن عبدالمطلب إلى سيف البحر
( أي ساحل البحر ) بالعيص
بما تميزت سرية حمزة بن عبدالمطلب ( عم رسول الله صلى الله عليه و سلم )
إلى ساحل البحر الأحمر بالعيص ؟
ج تميزت سرية حمزة بن عبد المطلب (عم رسول الله صلى الله عليه و سلم )
إلى ساحل البحر الأحمر بالعيص بما يلي:
هي أول سرية أرسلها رسول الله صلى الله عليه و سلم.
بعثها رسول الله صلى الله عليه و سلم في شهر رمضان سنة 1هـ.
عقد لها رسول الله صلى الله عليه و سلم لواء (راية) أبيض، وهو أول لواء في الإسلام.
قائد السرية حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه.
حمل اللواء أبو مرثد الغنوي.
قوام السرية ثلاثون رجلاً من المهاجرين.
هدف السرية اعتراض عير قريش التجارية المارة بسيف البحر (العيص)
وهي في طريق عودتها من الشام، في محاولة لإضعاف قوة قريش
وإثبات وجود القوة الإسلامية الجديدة.
كان على رأس القافلة أبو جهل بن هشام.
كان قوام القافلة ثلاثمائة رجل من قريش.
لم يحدث قتال بين الطرفين لتوسط مخشي (مَجْديّ) بن عمرو الجهني
الذي كان حليفاً ومواداً وموادعاً لكلا الفريقين، وهو ذو نظر
في عدم الكفاءة الحربية بينهما، وانصرف الفريقان ولم يقتتلوا.
سرية عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب إلى رابغ
بما تميزت سرية عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب
إلى رابغ في شهر شوال سنة 1هـ ؟
ج تميزت سرية عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم
إلى ثنية المرة (تسمى الآن رابغ )،
بالأحداث التالية:
بعثها رسول الله صلى الله عليه و سلم في شهر شوال سنة 1هـ.
هدف السرية قافلة وعير قريش،
بثنية المرة ( رابغ ) بالحجاز في موضع قريب من ميقات الجحفة.
قوام السرية 60 -80 راكباً من المهاجرين.
لم يكن من بين المقاتلين أنصار.
لواء المهاجرين أبيض.
قائد السرية: عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب.
حامل اللواء: مسطح بن أثاثة بن عبدالمطلب بن عبدمناف.
قائد قافلة المشركين هو أبو سفيان بن حرب.
عدد المشركين 200مشرك مسلح.
حدثت مناوشة بين الطرفين بتراشق بالنبال دون حرب بينهما، عند ماء أحياء.
فر إلى المسلمين المقداد بن عمرو البهراني وعتبة بن غزوان بن جابر المازني،
وقد كانا مسلمين في مكة، وإنما خرجا مع المشركين من أجل الهروب
إلى إخوانهما المسلمين، لأن المشركين منعوهم من الهجرة.
أصيب سعد بن أبي وقاص من المهاجرين بسهم
فكان أول من رُمى به في سبيل الله.
سرية سعد بن أبي وقاص إلى الخرَّار
بم تميزت سرية سعد بن أبي وقاص إلى الخرَّار ؟
ج تميزت سرية سعد بن أبي وقاص إلى الخرَّار، بما يلي:
بعثها رسول الله صلى الله عليه و سلم في شهر ذي القعدة سنة 1هـ.
قوام السرية : 20 مهاجراً ليس فيهم أنصار.
لواء السرية أبيض.
قائد السرية: سعد بن أبي وقاص.
حمل اللواء المقداد بن عمرو (بن الأسود).
هدف السرية اعتراض قافلة لقريش محملة بالأطعمة ستمر بوادي الخرار
بالقرب من الجحفة، وعهد إليهم أن لا يتجاوزه.
تنبهت قريش للسرية وغيرت مسير القافلة، لمرورها ليلاً.
وصلت السرية إلى الموقع الذي حدده رسول الله صلى الله عليه و سلم
وعهد إليهم أن لا يتجاوزوه صباحاً.
وجدت السرية أن القافلة قد مرت قبل وصولها ولم يظفروا بها،
فعادت إلى المدينة غانمة الأجر والمثوبة.






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 09-01-2013, 02:05 AM   رقم المشاركة : 154
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور



سرية عبدالله بن جحش الأسدي إلى نخلة

بم تميزت سرية عبدالله بن جحش الأسدي إلى نخلة ؟

ج تميزت سرية عبدالله بن جحش الأسدي إلى نخلة بالأحداث التالية:ـ

تعتبر مقدمة لغزوة بدر الكبرى التي حدثت في شهر رمضان.

قائد السريه عبدالله بن جحش، وفيها سُميَّ بأمير المؤمنين.

حدثت يوم 30 رجب سنة 2هـ.

قوام السرية 12 مهاجراً.

كتب رسول الله صلى الله عليه و سلم كتاباً وأمره أن لا يقرأه إلا بعد يومين،

ثم يمضي لما أمره، وأن لا يكره أحداً من أصحابه.

هدف السرية النزول بنخلة وهي مكان بين مكة والطائف، لرصد أخبار قريش.

نزلت السرية بنخلة، وفتح الكتاب، ومضوا في مهمتهم.

وبعد تشاور بين المسلمين، فقالوا نحن في آخر يوم من رجب الشهر الحرام،

فإن قاتلناهم، انتهكنا الشهر الحرام، وإن تركناهم الليلة دخلوا الحرم،

فأجمعوا على ملاقاتهم.

كان على رأس عير قريش عمرو بن الحضرمي.

قُتِلَ من المشركين عمرو الحضرمي.

هرب نوفل بن عبدالله بن المغيرة.

أُسر من المشركين عثمان بن عبدالله بن المغيرة والحكم بن كيسان.

عادت السرية إلى المدينة ومعهم الأسيران.

أنكر رسول الله على السرية قتال المشركين في الشهر الحرام،

وأوقف العير والأسيرين، وأبى أن يأخذ شيئاً منها.

أذاعت قريش أن محمداً وأصحابه استحلوا الشهر الحرام.

رد المؤمنون على ما أذاعته قريش بأن ما أصاب المسلمين

كان في أول ليلة من شعبان وليس في الشهر الحرام كما أشاعوا.

إذ آخر يوم من رجب جائز أن يكون أول يوم من شعبان.

أنزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه و سلم عذر أصحاب السرية،

مندداً بصنع قريش

فقال الله تعالى:

{ يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ

وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ

وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنْ الْقَتْلِ ...(217) }

(سورة البقرة).

هنالك اطمأن المؤمنون مع رسول الله صلى الله عليه و سلم واستبشروا.

وتفسير الآيات هو: أن الذي أنكرته قريش على المسلمين وإن كان كبيراً،

فما ارتكبته من الكفر بالله والصد عن سبيله وعن بيته وإخراج المسلمين

الذين هم أهله منه والشرك الذي هم عليه والفتنة التي حصلت منهم أكبر عند الله

من قتالهم في الشهر الحرام.

عندما نزل عذر أصحاب السرية، سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم قائلين:

هل لنا من أجر في قتالنا هذا؟

فأنزل الله تعالى قوله:

{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (218) }

(سورة البقرة).

قبل رسول الله صلى الله عليه و سلم الفدية في عثمان بن عبدالله، وعاد إلى مكة.

أسلم الحكم بن كيسان، وأقام بين إخوانه المسلمين، واستشهد يوم بئر معونة.

في هذه السرية أول غنيمة للمسلمين،

وأول مقتول من المشركين،

وأول أسيرين.







و نستكمل فى الحلقة القادمة غداً إن شاء الله تعالى






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 09-01-2013, 10:36 AM   رقم المشاركة : 155
ملكة الرومنس
( مشرفة العام والمكتبه الادبيه )
 
الصورة الرمزية ملكة الرومنس

جزاك الله خير الجزاء
يعطيك ربي ألف عافيه

طرح رآئع وتواجد مميز ننتظر مزيد من العطاء
ودي وتقديري






رد مع اقتباس
قديم 11-01-2013, 02:26 AM   رقم المشاركة : 156
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♪♥̊۾ـﻠﮕـةﭐلر̉و۾ـنسے̊♥♪
جزاك الله خير الجزاء


يعطيك ربي ألف عافيه
طرح رآئع وتواجد مميز ننتظر مزيد من العطاء


ودي وتقديري

هلاااااااااااوغلاااااااااااااااا
يسعدلي قلبك ويسلمووو ع الحضور الرآئع بصفحتي
وجزاك الله كوول خير وصحة وسعادة يااااااارب
تقبلي شكري تقديري واحترامي
مع تحياتي قلب الزهور
بباي






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 11-01-2013, 02:35 AM   رقم المشاركة : 157
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور


تابع الجزء الثانى
الحلقة السآدسة و الثلاثون

تابع السرايا التي بعثها
رسول الله صلى الله عليه و سلم

سرية عمير إلى المرأة اليهودية عصماء
لماذا اعتبر المؤرخون حادثة عمير بن عدي الخطمي الضرير
لقتل المرأة اليهودية عصماء من ضمن السرايا ؟
ج اعتبر المؤرخون حادثة عمير بن عدي الخطمي الضرير
لقتل المرأة اليهودية عصماء من ضمن السرايا،
لأن مهمة السرية تكون لعملية حربية أو تطويع أناس مردوا أو خرجوا على المسلمين.
متى حدثت سرية عمير بن عدي الخطمي الضرير لقتل المرأة اليهودية عصماء ؟
ج حدثت سرية عمير بن عدي الضرير لقتل المرأة اليهودية عصماء،
في الخامس والعشرين من شهر رمضان بعد غزوة بدر سنة 2هـ.
لماذا قتل عمير بن عدي الخطمي الضرير المرأة اليهودية عصماء ؟
ج قتل عمير بن عدي الخطمي الضرير المرأة اليهودية عصماء بنت مروان
من بني أمية وزوجة يزيد الخطمي، لأنها كانت تعادي الإسلام وتعيبه
وتؤذي رسول الله صلى الله عليه و سلم وتحرض عليه بقول الشعر،
وقد هجت المسلمين في بدر،
وقد سمعها عمير فنذر إذا عاد رسول الله صلى الله عليه و سلم
منتصراً من بدر ليستأذنه في قتلها.
كيف قتل عمير بن عدي الخطمي الضرير المرأة اليهودية عصماء ؟
ج ذهب عمير بن عدي للمرأة اليهودية عصماء بنت مروان، في جوف الليل،
حتى دخل عليها بيتها، وحولها نفر من ولدها نيام، منهم من ترضعه من صدرها،
فجسها بيده - فقد كان ضرير البصر – فنحي الصبي عنها،
وتمكن من طعنها بالسيف.
ثم صلَّى الصبح مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
فقال له :
( أقتلت بنت مروان ؟ ).
قال نعم ، فهل عليَّ في ذلك من شيء ؟
قال :
( لا ينتطح فيها عنزان ).
سرية بني سُلَيْم و غطفان
بم تميزت سرية بني سُلَيْم وغطفان ؟
ج تميزت سرية بني سُلَيْم وغطفان، بأنها كانت بعد غزوة الكُدْر
التي كانت بعد غزوة بدر الكبرى،
حيث أرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم غالب بن عبدالله اللّيثي
إلى بني سُلَيْم وغطفان، فقتلوا فيهم وغنموا النعم،
واستشهد من المسلمين ثلاثة (3) نفر رحمهم الله.
سرية سالم بن عمير الأنصاري لقتل أبي عفك اليهودي
لماذا قتل سالم بن عمير الأنصاري أبا عفك اليهودي ؟
ج قتل سالم بن عمير الأنصاري، اليهودي الشاعر أبا عفك اليهودي،
لأنه كان يهجو المسلمين ويحرض الناس على حرب رسول الله صلى الله عليه و سلم.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لبعض صحابته:
( من لي بهذا الخبيث )
فسارع سالم بن عمير الأنصاري يقول: عليّ نذر أن أقتل أبا عفك أو أموت دونه.
فقصده وأغمد السيف في صدره وأراح المسلمين منه وأوفى بنذره.
وكان ذلك في شهر شوال سنة 2هـ.
سرية محمد بن مسلمة لقتل كعب بن الأشرف
بم تميزت سرية محمد بن مسلمة لقتل كعب بن الأشرف اليهودي ؟
ج تميزت سرية محمد بن مسلمة لقتل كعب بن الأشرف اليهودي بما يلي:
كان بعث السرية في منتصف شهر ربيع الأول سنة 3 هـ.
هدف السرية قتل كعب بن الأشرف اليهودي،
فقد كان شديد الأذى لرسول الله صلى الله عليه و سلم وللمؤمنين
ويتشبب لنسائهم (أي يذكر محاسنهم)،
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
( من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله و رسوله ).
نزل فيه قول الله تعالى:
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنْ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً (51) }
(سورة النساء).
انتدب خمسة من المسلمين بقيادة محمد بن مسلمة،
ومعه سلكان بن سلامة وعبَّاد بن بشر والحارث بن أوس وأبو عيسى بن جبر،
وأذن لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يخدعوه،
وشيعهم إلى بقيع الغرقد، ووجههم قائلاً:
( اللهم أعنهم ).
تظاهر سِلْكَان (سلطان) بن سلامة أحد أفراد السرية (أخو كعب من الرضاع)
بانحرافه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وأن يبيعهم طعام ويرهنون سلاحهم،
فأجابهم. ثم خرج مع السرية فقتله محمد بن مسلمة بمعول،
فصاح صيحة حتى أوقدت على الحصون النار.
رجعت السرية، وقد جُرِح الحارث بن أوس بسيوف أصحابه،
فتفل عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ.
أذن رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابه في قتل من وجد من اليهود
لنقضهم عهده ومحاربتهم لله ورسوله.
سرية عبدالله بن عتيك
لقتل سلام بن أبي الحقيق ( أبو رافع ) اليهودي






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 11-01-2013, 02:40 AM   رقم المشاركة : 158
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور





بما تميزت محمد بن مسلمة لقتل سلام بن أبي الحقيق اليهودي ؟

ج بعد انتهاء مهمة سرية محمد بن مسلمة لقتل كعب بن الأشرف اليهودي،

أذن رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابه في قتل من وجد من اليهود

لنقضهم عهده ومحاربتهم لله ورسوله.

انتدب رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية قوامها خمسة مسلمين

من الخزرج من بني سلمة برئاسة عبدالله بن عتيك.

المكان خيبر.

قتلت السرية اليهودي سلام بن الحقيق، وهو تاجر بخيبر،

الذى آذى المسلمين وحرض على قتالهم العديد من القبائل.



سرية زيد بن حارثة إلى موضع بنجد يدعى القردة

بما تميزت سرية زيد بن حارثة لقافلة قريش المتجهة إلى الشام

عن طريق العراق بموضع القردة ؟

ج تميزت سرية زيد بن حارثة لقافلة قريش المتجهة إلى الشام

عن طريق العراق بموضع القردة بما يلي:

كانت السرية في جمادى الأولى سنة 3 هـ.

قائد السرية زيد بن حارثة.

قوام السرية 200 صحابي.

المكان موضع بنجد يدعى القردة قريباً من ذات عرق.

هدف السرية قافلة تجارية كبيرة لقريش إلى الشام عن طريق العراق.

قائد القافلة أبو سفيان بن حرب ومعه صفوان بن أمية،

واستأجروا فرات بن حيان يرشدهم الطريق إلى ذات عرق في اتجاه العراق.

عند وصول القافلة هجمت السرية عليها، وهرب رجالها،

واستولت السرية على كامل التجارة، وأسرت فرات بن حيان،

ورجعت إلى المدينة ظافرة.

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم للأسير فرات:

( إن تسلم تترك )،

فأعلن إسلامه .







التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 11-01-2013, 02:47 AM   رقم المشاركة : 159
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور


تابع الجزء الثانى
الحلقة السآبعة و الثلاثون
تابع السرايا التي بعثها
رسول الله صلى الله عليه و سلم

سرية أبي سلمة عبدالله بن عبدالأسد المخزومي إلى قَطن
بما تميزت سرية أبي سلمة عبدالله بن عبدالأسد المخزومي ؟
ج تميزت سرية أبي سلمة عبدالله بن عبدالأسد المخزومي بما يلي:
كانت السرية في أوائل شهر محرم سنة 4 هـ.
قائد السرية عبدالله بن عبدالأسد المخزومي المعروف بأبي سلمة.
قوام السرية 150 من الأنصار والمهاجرين.
المكان قطن، وهو جبل ناحية فايد (فيد) به ماء لبني أسد بن خزيمة.
هدف السرية تأديب الأخوين سلمة وطليحة أبناء خويلد،
اللذان يحرضان قبائل بني أسد بن خزيمة في نجد للتجمع
والقيام بشن هجوم على المدينة ومحاربة رسول الله صلى الله عليه و سلم .
باغتت السرية القوم فهربوا إلى الجبال، وتركوا إبلهم وشياتهم مع رعاة إماء لهم،
وأسروا منهم ثلاثة، ولم يلاقوا أحداً، وعادوا بالغنيمة إلى المدينة.
سرية عبدالله بن أنيس
إلى سفيان بن خالد الهذلي بعرنة قرب عرفة
بما تميزت سرية عبدالله بن أنيس الجهني إلى سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي
بوادي عرنة قرب عرفة ؟
ج تميزت سرية عبدالله بن أنيس الجهني رضي الله عنه، بما يلي:
كانت السرية في أوائل شهر محرم سنة 4 هـ.
قوام السرية شخص واحد هو عبدالله بن أنيس الجهني.
هدف السرية قتل سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي اللحياني ببطن وادي عرنة
قرب عرفة، لتحريضه القبائل على رسول الله صلى الله عليه و سلم
ويجمع الناس لقتال المسلمين، وقد وصفه رسول الله صلى الله عليه و سلم
بأن شكله يذكره بالشيطان،
ويجد قشعريرة من منظره.
وصل ابن أنيس لعرنة، وتذكر فيه قول رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
حتى تمكن منه وفصل رأسه، ويروى أنه حمله إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
فقال صلى الله عليه و سلم لابن أنيس:(أفلح الوجه)،
فأجابه ابن أنيس: أفلح وجهك يا رسول الله.
خدعة وفد قبائل عضل والقارة بموضع الرجيع
ما أحداث خدعة وفد قبائل عَضُل والقارة ؟
ج تتلخص أحداث وفد قبائل عضل والقارة، بما يلي:
في شهر صفر سنة 4 هـ قدم نفر من عَضُل والقارة على رسول الله صلى الله عليه و سلم
بالمدينة وأعربوا له بأنهم مسلمون.
سبب قدوم الوفد، أن بني لحيان من هذيل، بعد مقتل سفيان بسرية ابن أنيس،
اتصلوا بقبيلتي عَضُلْ والقارة بقصد الثأر للقتيل
وجعلوا لهم مقابل مؤامرتهم عدداً من الإبل أغراهم.
طلبوا من رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يرسل معهم بعضاً من صحابته
يعلمونهم القرآن وشرائع الدين.
استجاب لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم دون أن يدرك شيئاً من نواياهم المخبئة الخبيثة.
بعث معهم بعشرة من المؤمنين، ستة من المهاجرين وأربعة من الأنصار
وأَمَّر عليهم مرثد بن أبي مرثد الغنوي.
عندما وصل العشرة المؤمنون إلى موضع ماء هذيل يقال له الرجيع بين مكة وعسفان،
غدر بهم الوفد، فقتلوا منهم ثمانية، وأسروا اثنين وهما خُبَيْب بن عدي وزيد بن الدثنة،
وباعوهما بمكة، ثم قتلا.
خُبيب بن عدي، اشتراه عقبة بن الحارث ليقتله بأبيه الذي قتله خُبيب في بدر،
وعندما أرادوا صلبه طلب إمهاله حتى يصلي ركعتين،
قال لهم بعدها:
أما والله لولا أن تظنوا أني إنما طولت جزعاً من القتل لأستكثرت من الصلاة،
وعلى خشبة الصلب ارتفع صوت خُبيب يدعو:
اللهم إنا قد بلغنا رسالة رسولك صلى الله عليه و سلم فبلغه الغداة ما يُصنع بنا،
ودعا على المنافقين: اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددا، ولا تغادر منهم أحدا.
ويعتبر خُبيب هو أول من سن ركعتين عند القتل،
وقد أقره رسول الله صلى الله عليه و سلم عليها.
زيد بن الدثنة، قال له أبو سفيان بن حرب:
أنشدك الله يازيد: أتحب أن محمداً عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه، وأنك في أهلك.
فأجابه: والله ما أحب أن محمداً الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه
وإني جالس في أهلي.
فعلق أبو سفيان: ما رأيت أحداً يحب أحداً كحب أصحاب محمد محمداً.
ثم قتله نسطاس مولى صفوان بن أميه الذي ابتاعه، في التنعيم.
حَزِن رسول الله صلى الله عليه و سلم على الشهداء الأبرياء،
وأنزل الله تعالى عن أولئك المنافقين:






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 11-01-2013, 02:49 AM   رقم المشاركة : 160
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور


{ وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204)
وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ
وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205)
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206)
وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) }
(سورة البقرة).
سرية المنذر بن عمرو الساعدي لبئر معونة
ما أحداث سرية المنذر بن عمرو الساعدي إلى بئر معونة ؟
ج أحداث سرية المنذر بن عمرو الساعدي إلى بئر معونة، كما يلي:
كانت السرية في شهر صفر سنة 4 هـ.
جاء إلى المدينة أبو براء عامر بن مالك بن جعفر، (ويدعى ملاعب الأسنة)،
فدعاه رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الإسلام.
فما بعد ولا أسلم، وقال لرسول الله صلى الله عليه و سلم: يا محمد،
لو بعثت رجالاً من أصحابك إلى أهل نجد يدعونهم إلى أمرك، وأرجو أن يستجيبوا لك.
ردَّ عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم:
( إني أخشى عليهم أهل نجد ).
أخذ أبو براء على نفسه العهد بأنه جار لهم.
اختار رسول الله صلى الله عليه و سلم 70 صحابياً من القراء،
ومعهم خطاب منه صلى الله عليه و سلم ، وأمر عليهم المنذر بن عمرو الساعدي.
وصلت السرية بئر معونة وهو ماء لقبائل بني هذيل،
بين أرض بني عامر وحرة بني سُلَيْم.
حمل الخطاب حرام بن ملحان، وتوجه إلى زعيم الكفر عامر بن طفيل الكلابي العامري،
فقام بقتله وتمزيق الخطاب دون أن يقرأه.
نادى زعيم الكفر عامر بن طفيل في بني عامر لقتال بعثة القرآن السبعين،
فرفضوا الاستجابة له نظراً للعهد الذي أخذه البراء وقطعه على نفسه وقومه.
استدعى ابن طفيل قبائل من سُلَيْم " عصية ورعل وذكوان، فأجابوه،
وواجهوا بعثة القرآن.
استشهد جميع بعثة القرآن، ولم يبق على رمق إلا كعب بن زيد،
قَدَّرَ الله له العيش، فعاد إلى المدينة.
كان على بُعْدٍ من مكان الجريمة بقية من بعثة القرآن،
وهما: المنذر بن عقبة وعمرو بن أمية الضمري.
المنذر بن عقبة، اندفع إلى جانب الأشرار وقاتلهم حتى استشهد.
عمرو بن أمية الضمري، أسروه، فأطلقه ابن طفيل بزعم أنه كانت على أمه رقبة، فأعتقه.
اتجه عمرو بن أمية إلى المدينة، وفي الطريق بموضع قرارة الكدر (القرقرة)
يبعد عن المدينة 112 ميل، التقى برجلين عرف أنهما من يني عامر،
فقتلهما ولم يعلم بالعقد والجوار الذي لهما من رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
ثم انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يطلعه على خبر إبادة المقرئين
وقتل العامريين.
رد رسول الله صلى الله عليه و سلم المنذر بن محمد:






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:12 PM.




 


    مجمموعة ترايدنت العربية