على نهج الكبار وجدنا ( راعي العلياء-انتظر ظمة غلاك) تفضل وشاهد الابداع

[نايف الشريف]

يـاغـازي الدنـيـا تـراهــا عـنـاويـن=عنـوان مايعـطـي حقـيـة ل/عـنـوان

يا صاحبي ما يستوي الزين والشين=لو أظلمت دنياك في بعض الأحيان

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنتظر ضمّة غلآك يـاغـازي الدنـيـا تـراهــا عـنـاويـن=عنـوان مايعـطـي حقـيـة ل/عـنـوان متشابهـات الشيـن فيهـا مـع الزيـن=وإنسانهـا ماهـوب ياغـازي إنسـان اللـي بوجـه اليـوم بـكـرة بوجهـيـن=الأدمــي لحـظـة ولحـظـات شيـطـان ماهو ضروري واحد / وواحد إثنين=دنيا تقول أن الفرحـة كومـة احـزان يلـعـب بـنـا كذابـهـا شـمـال ويمـيـن=كذابهـا اللـي يحلـف أيمـان وأيـمـان بعض البشر سعره يسـاوي رياليـن=واحـنـا لـهـم كـنـا مغلَّـيـن الأثـمــان يامـا رفعناهـم سـمـا واثـرهـم طـيـن=ويامـا منحناهـم وفـا ضـمّ الأحضـان ويامـا نصرناهـم وهـم بيـن قـوسـن=قوسين مفتوحة على شـي خسـران ياصحبـة الورعـان طـيـب وبعـديـن=خـلاص بطَّلنـا مــن الـعـام ورعــان ملعون جدَّ الصدق في عامنا 2000=لينـا هـيـا ليـنـا / وعـدنـان عـدنـان

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـ راعي ـليا يا صاحبي ما يستوي الزين والشين=لو أظلمت دنياك في بعض الأحيان ما يستوي العقّيل .. هم والمجانين=للعدل ميزان(ن) ... وللبطل ميزان فرق الذهب .. يبين لك بالموازين=ومن خلقة الدنيا تشاكيل وألوان الناس فيها مثل .. طلع البساتين =ولا كل بستان(ن) يشابه ل/ بستان وحنّا على حكم المظاهر سريعين =حكم(ن) مجرد مصدره نظرة أعيان نبني على العنوان .. قبل المضامين=ويطلع لنا الخافي على عكس مابان خطو آدمي ماتنعرف وجهته وين!=مهما تحاول عرفها قدر الآمكان يمسي بدين(ن) .. ثم يصبح على دين =إنسان لكن داخله يحمل الجان ما هو على شرواه .. ياحيف .. ياسين! = خلّه يولي يالخوي وأنت ربحان ما يفيد هرج(ن) ما تلته البراهين=ولا فيه حق(ن) دون حجّه وبرهان

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنتظر ضمّة غلآك رَآْعِي العَلْيــــا | هَـ أَنا أعُوْد لَك مِن جَدِيْد .. اسْمَح لِمَن عَشَقَت قَوآْفِيــــــــك بِأَنْ تُسَجّل إِعْ ــجَــآْبها للمرّهـ الثَّآْنِيَهْـ ..!! صحّ لسَآْنك .. وربّ الكَووون لاَ هَآْنك | والله ياغازي ترانا مساكين = نمشي على النيّه ولا نصكّ بيبان ترى حياة الناس جمله.. عناوين = ومن الغثا كلّ واحد وله شان لا احنا من اللي على الظلم قاوين = ولا احنا من اللي يطرد اليوم ضيفان نمشي بهالدنيا .. ولا ندري على وين = ودرب الخطا من مشى فيه..غلطان تغيّرت عاداتنا من بضعة إ/سنين = وانقلب رابحها ..اليوم ياكود خسران هذاك يلعن ذا .. لين صاروا ملاعين= حتى الحكي والله في الفمّ/ ماصان وان كان صدرك سجّ خضر الميادين = تلقى بها عن ضيقة النفس ..سلوان وان كان بك همّ ..شف هالمزايين =ترى بهم عن كثرة الهمّ نسيان واليا نويت تروح انده على حسين = واشرب قراح الماء ليا صرت ضميان والعلم واضح ما يبي له براهين = انتّ غازي للشِّعْر .. وقصيدك للملا بان

ماشاء الله بارك الله

اقول لكما واصدقكما القول
انني وقفت بين الدهشة والذهول
كلاً منهما يجذبني للاخر
هذا الطرق من القصائد اصبح اليوم شبه معدوم لصعوبه الخبراء في الحكمة وروادها
فقد اجد هذا النوع من القصائد اليوم في كتاب

(( الأزهار النادية من أشعار البادية ))

للكاتب والمؤرخ المعروف الاستاذ/ محمد سعيد بن حسن كمال
رحمة الله تعالى

والذي ذكر فيه كبار شعار الجزيرة العربية
من امثال : بديوي الوقداني بقصيدته الشهيرة - ايامنا والليالي كم نعاتبها
وبركات الشريف - بقصيدته الشهيرة - يامالك إسمع جابتي يوم اوصيك , والتي وردت فيها الابيات المشهورة

ياذيب عاهدني وعادك مرميك = مرميك انا ياذيب لو زان مرماك
ياذيب بالاول تفرس بياديك= واليوم جا ذيب ٍ على الفرس عداك

وبندر بن سرور , والعوني , ونمر بن عدوان , وغيرهم الكثير

وهو كتاب وصل اليوم لجزئه العشرين

اليوم هنا وفي هذه المتصفحة والتي اتحفنا بها شاعرين اجدها يستحقان وبحق ان يتضمن كتاب الازهار النادية لهما هذه القصائد
فأجد ابداع قلما نجده اليوم

هنا اقول واشهد الله على ما اقوله
انه لنا الفخر ان نقرأ لهما بل ونتعلم منهما ماينظمانه من قصيد

فبه الحكمة وبه اللتجربة وبه التعقل
خلاف الابداع ومتانه الاسلوب

علينا ان نمعن النظر فيما ابدعت به الشاعرة الرائعة
انتظر ظمة غلاك حين قالت

يـاغـازي الدنـيـا تـراهــا عـنـاويـن=عنـوان مايعـطـي حقـيـة ل/عـنـوان

بهذا البيت استهلت به القصيدة لتعلن لنا عن حكمة بالغة تشد القارئ لاستكمال القصيدة
هنا وجدنا في مطلع القصيدة إشارة للقراء ان عليكم ان تدركون الحياة وعليكم ان تتابعون ما سأقوله
فلايجد القارئ نفسه إلا متابع ومنقاد خلف الكلمات

ثم نجد استهلال الرد للشاعر الرائع راعي العلياء
حين قال في مطلع الرد في البيت التالي

يا صاحبي ما يستوي الزيـن والشيـن=لو أظلمت دنياك في بعـض الأحيـان

فهو اشار إلا عكس الاتجاه واظهر انه حين تخدعنا الدنيا فلا عتب عليها وإنما نحن من يسيئ التقدير

نعيب زماننا والعيب فينا=ومالزماننا عيبُ ُ سوانا

ثم علينا ان ننظر الحكمة كيف اتت
فالانسان نطفة , ثم علقة , ثم مضغة
ورسول الله صلوات ربي وسلامة عليه قال في معنى الحديث
إختاروا فإن العرق دساس
وقال صلى الله عليه وسلم إظفر بذات الدين تربت يداك
وقال صلى الله عليه وسلم كل مولد يولد على الفطرة فأبواه يهودانه او نصرانه - الحديث

هنا استخلص اخي الحبيب راعي العلياء خبرته فقال من تجاربه

الناس فيها مثـل طلـع البساتيـن=ولا كل بستان(ن) يشابه ل/ بستـان

خبرة اخرجت لنا بيت يسجله التاريخ بحق ولست بمن يجامل


انا لست بالمحلل ولا الناقد
ولكني اشرح مواطن إعجابي بماقرأت

لذا اقول وجهة نظري

ان الجميع كان يشاهدني حين ابحث عن القصائد لارد عليها
وكانت وجهة نظري انه لابد لنا طالما اننا مجتمعين هنا
ان يغرد بعضنا للاخر دون ان يكون لنا عزف منفرد إلا في حالات خاصة
فالمتابعة المجردة قد تجلب الملل
بينما تتبع الابيات للرد عليها تحرك القريحة وتشعل شموع في طريق الابداع
كما انها تقرب الشعراء بعضهم لبعض بأبيات يتم تسجيلها عبر منتدى الود

اسمحوا لي ان اقول

كلمة سجل إعجابي اجدها قليلة ولن تفي لتوصل ما شعرت به حين قرأت قصيدتي المبدعين دائما
[BLINK]انتظر ظمة غلاك و راعي العلياء[/BLINK]