[××دمـ ألم ـعة××]

[MARQ=RIGHT]الحديث الرابع والثلاثون[/MARQ] ( من رأى منكم منكرا) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان ) هذا الحديث عظيم الشأن لأنه نص علي وجوب إنكار المنكر وهذا قال النووي : باب عظيم به قوام الأمر وملاكه وإذا كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح وإذا لم يأخذوا علي يد الظالم أوشك أن يعمهم الله بعذاب . حكم إنكار المنكر باليد واللسان له حالتان:- * فرض كفاية :- قال تعالي { ولتكن منكم أمة يدعون إلي الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون} آل عمران 104 دليل علي أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية. *فرض عين : قوله صلي الله عليه وسلم : (( من رأي منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه)) دل علي وجوب إنكار المنكر علي كل فرد مستطيع علم بالمنكر أو رآه. تفاوت مسئولية الناس في إنكار المنكر : تقدم أن الله عز وجل أوجب علينا جميعا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب القدرة ولكن مما ينبغي التنبيه عليه أن الناس يتفاوتون في هذا الواجب فالمسلم العامي عليه القيام بهذا الواجب حسب قدرته وطاقته فيأمر أهله وأبناءه ما يعلم من أمور الدين التي يسمعها علي المنابر وفي دروس الوعظ. والعلماء عليهم من الواجب ما ليس عليه غيرهم وذلك أنهم ورثة الأنبياء فإذا تساهلوا بهذه المهمة دخل النقص علي الأمة كما حدث لبني إسرائيل. وأما واجب الحكام في هذه المهمة فعظيم لأن بيدهم الشوكة والسلطان والتي يرتدع بها السواد الأعظم من الناس عن المنكر لأن الذين يتأثرون بالوعظ قلة. إنكار المنكر بالقلب: قوله عليه الصلاة والسلام ((فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)) إنكار المنكر باليد واللسان سواء فرضا أو عينيا فمن الفروض العينية التي لا تسقط مهما كانت الحال فالقلب الذي لا يعرف المعروف ولا ينكر المنكر قلب خرب خاوي من الإيمان . وإنكار المنكر بالقلب قليل الثمرة بعكس التغيير باليد واللسان فإنه عظيم الفائدة. *فهم خاطئ: يخطئ كثير من المسلمين فهم هذه الآية{ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} المائدة آية 105 فيبررون عجزهم وتقصيرهم في إنكار النكر بها . *إنكار المنكر الظاهر المعلوم قوله صلي الله عليه وسلم(( من رأي منكم منكرا)) يدل الحديث أن المنكر الذي أمرنا بإنكاره ما كان معلوما ظاهرا وليس للآمر البحث والتفتيش والتجسس وتسور جدران البيوت واقتحامها بحجة البحث عن المنكر . *إنكار المنكر المجمع عليه: المنكر يجب علينا إزالته ما كان مجمع عليه المسلمين علي أنه منكر مثل الربا والزنا وشرب الخمر والتبرج وترك الصلاة وغيرها. *دوافع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :- للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دوافع كثيرة منها: &كسب الثواب والأجر لقوله عليه الصلاة والسلام((من دل علي خير فله مثل أجر فاعله)) مسلم &خشية عقاب الله وذلك أن المنكر إذا فشا في أمة تكون بذلك مهددة بنزول عقاب الله عليها لقوله عليه الصلاة والسلام((إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا علي يديه أوشك أن يعمهم بعقاب منه)) ابو داود والترمذي &الغضب لله من خصال الإيمان الواجبة . &إجلال الله وإعظامه ومحبته . مراعاة الحكمة بإنكار المنكر والأمر بالمعروف : قال تعالي{ ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة } النحل آيه 125 من الحكمة مراعاة حال المأمور ففي بعض الأحيان لا بد من اللين والمداراة والرفق وفي بعض الأحيان لا بد من الغلطة والقسوة لذلك يجب علي من يتصدي لهذه المهمة أن يلم بصفات معينة. *أن يكون الآمر قدوة للآخرين حتي يوفق في مهمته فإذا أمر بالمعروف كان أول الممتثلين له وإذا نهي عن المنكر كان من أبعد الناس عنه . *خطر ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: &الطرد من رحمة الله كما طرد الله أهل الكتاب من رحمته عندما تركوا هذه المهمة. &الهلاك في الدنيا &عدم استجابة الدعاء